Дважды повернув налево от отеля (В Пекине надо тщательно выбирать отель,и нам это удалось.Ч.3), попадаем на знаменитую торговую улицу Ванфуцзин.
.

Первое, что на ней бросается нам в глаза одноименный христианский кафедральный собор (или St. Joseph's Church), что было достаточно удивительно.

Территория церкви огорожена, но вход в нее не закрыт, и мы не можем не зайти внутрь, тем более что, как выяснилось позднее, он является наиболее заметным католическим собором в Пекине. Зачастую китайцы его называют Собор Ванфуцзин, но первоначально он был назван в честь Иосифа, отца Иисуса Христа.

Церковь Святого Иосифа была построена в 1655 году Людовиком Буглио (1606 — 1682) и Габриэлем де Магальяенсом, которые приехали в Китай в качестве миссионеров и работали они в основном в провинции Сычуань. В ранний период династии Цин (1644 — 1911), они были схвачены солдатами, и привезены в особняк принца Су. За какие-то заслуги в 1655 году император Шунчжи предоставил им участок земли, на котором они позже построили церковь Святого Иосифа, чтобы облегчить религиозную деятельность католиков.

Как и большинство мировых церквей, судьба собор не жаловала. В 1720 году церковь Святого Иосифа рухнула в результате землетрясения, но была восстановлена в следующем году. Затем случился в 1807 году большой пожар, вызванный неосторожностью. Епископ Тянь перестроил его в 1884 году. В 1890 году церковь была вновь сожжена во время восстания ихэтуаней (буквально — «отряды гармонии и справедливости») против иностранного вмешательства в экономику.

Сегодня мы видим Собор таким, каким его в 1905 году перестроили при участии Франции и Ирландии. Уже тогда, при реставрации церкви Святого Иосифа, было предусмотрительно сформировано самое большое открытое место для отдыха на коммерческой улице Ванфуцзин.

Вне всякого сомнения, архитектурный стиль Собора – романский, но…с китайскими архитектурными особенностями. Да и как иначе в такой самобытной стране! Внешне вы не заметите их (за исключением надписей на китайском), все здание выполнено из серого кирпича, но внутри отделка содержит традиционные деревянные элементы. Это типичная модель слияния китайского и западного стиля архитектуры.

У Собора три шпиля, увенчанные по-европейски крестами, средний из которых зрительно больше боковых. Внутри можно полюбоваться картинами, написанными маслом, их тематика посвящена Распятию Иисуса, или Страстям Христа. Мы не стали уделять много внимания интерьеру церкви, даже фоток не сделали, а вот территория вокруг Собора зацепила. Площадь перед церковью охватывает более 8000 квадратных метров, она окружена деревьями и с обеих сторон есть скамейки для прихожан. Здесь также находится статуя Мадонны с младенцем. После нескольких реставраций в последние годы, Собор стал не только важным местом для отправления культа католиков, но и культурным центром с уникальными особенностями в районе Wangfujing. Сюда тянутся молодые китайцы с целью исследования чуждой им религиозной культуры, а некоторые даже используют Собор как задник для свадебных фотографий.

В том, что Собор популярен, мы убедились вечером, когда возвращались в отель. Ступеньки перед входом стали сценой для какого-то массового мероприятия с танцами и плясками. Зрелище было ярким и красочным, было только жаль, что мы не понимали смысла действа. Однако местным жителям все происходящее нравилось, и они тянулись сюда со своими детьми.
.
.

Если отмотать историю Китая в середину 20-го столетия, то мы должны вспомнить гражданскую войну в Китае и победу в 1949 году коммунистических сил под началом Мао Цзэдуна. Следуя примеру старшего брата, СССР, в Китае новый атеистический режим разорвал все дипломатические отношения со Святым Престолом. По аналогии с нашей историей была осуществлена попытка уничтожить все формы религии, осуществлялся захват или разрушение церквей и других культовых сооружений. Собор Св. Иосифа постигла та же участь, и в 1950-х годах он был экспроприирован правительством, которое затем превратило его в начальную школу. Окончательно церковь была закрыта в 1966 году, в первый год Культурной революции, и с этого момента она понесла еще больший ущерб вплоть до конца революции в 1976 году.

В 1979 году правительство Китая при Дэн Сяопине осудило Культурную революцию, как впрочем, и весь 30-летний период коммунистического правления. Культурная революция была провозглашена «ужасающей катастрофой» и «самым серьезным поражением дела социализма». И вот интересно, что наряду с этим китайцы не предали память о товарище Мао Цзэдуне, даже записав так о нем в Резолюции по некоторым вопросам истории партии – «товарищ Мао Цзэдун был великим марксистом и великим пролетарским революционером, стратегом и теоретиком. Это правда, что он допустил грубые ошибки во время «культурной революции», но, если судить о его деятельности в целом, его вклад в китайскую революцию намного перевешивает его ошибки. Его достоинства первичны, а его ошибки вторичны». Может, именно поэтому Китаю удалось сделать такой экономический скачок, что страна стала одной из развитых в мире. Память – великое и таинственное дело, отрицая и перечеркивая свою историю, переписывая ее неоднократно заново в угоду политикам, можно заиграться и зайти в тупик…

Пекинская весна (1978-1981 гг.) стала благоприятным временем для возрождения церквей, в том числе и этого Собора, более того, муниципальные власти даже финансировали работы по его восстановлению. Отреставрированное здание было открыто в 1980 году для католических служб, а еще одна значительная реконструкция церкви была завершена в сентябре 2000 года.
youtu.be/sn1doyZl0UI
Поразмыслив над превратностями Собора, мы возвращаемся к первоначальному плану посещения главной площади столицы — Символическое сердце китайской нации и кое-что рядом. Ч.5

Продолжение следует...