В России действует Тра­диционная Сангха России. Её глава, Пандидо Хамбо лама Дамба Аюшеев, входит в конфессиональный рели­гиозный совет при Президенте РФ, а резиденция находится в Ивол­гинском дацане Бурятии. Сюда мы приехали на следующий день после прилета в Улан-Уде.
Сразу было видно, что дацан занимает большую территорию на живописной местности. ..
От вместительной стоянки вдоль речки мы прошли к административному зданию, где немного подождали — кого из местных служителей направят провести нам экскурсию. .. Я считаю, что с девушкой нам повезло. Чуть позже расскажу почему. Пока же следом за ней мы начали осматривать территорию.

Осматривать территорию дацана нужно по часовой стрелке, т.е. слева направо, для этого проложена специальная тропинка. Такой круг называется “гороо”. По ходу движения встречаются молитвенные барабаны — хурдэ. . Они заполнены текстами молитв и хурдэ нужно обязательно покрутить, тоже по часовой стрелке. Это считается равноценным совершенной молитве. Совершая “гороо” мы заходили в открытые храмы-дуганы, в них также положено двигаться по часовой стрелке, верующие молятся, оставляют подношения деньгами или сладостями.. Я точно помню, что в одном из дуганов мы застали молитву, но вот фотографий внутреннего убранства нет, нас попросили этого не делать.
Следуя за сопровождающей, мы понемногу узнавали историю не только Иволгинского дацана, но и буддизма.
Первое достоверное известие о возникновении буддизма у берегов Байкала датируют 1441 годом, свидетельство тому – бронзовый походный алтарь, который сейчас хранит­ся в национальном музее Бурятии. В донесениях енисейского казачего десят­ника Константина Москвитина от 1647 года обнаруживается следующее свидетельство о буддизме в этих краях, упомина­ние войлочных юрт –дуганов. В 1712 году к бурятам прибыли 150 монгольских и тибет­ских лам-проповедников. Иволгинский дацан, ныне крупнейший не только в Бурятии, но и в России, был основан значительно позже.
2 мая 1945 года вышло Постановление Совета народных комиссаров Бурят-Монгольской АССР под номером 186-ж "Об открытии буддийского храма "Хамбинское Сумэ" в улусе Средняя Иволга".
Объясняют это тем, что во время Великой отечественной войны требовалась любая помощь и Сталин на время приостановил репрессии против верующих. Представители всех конфессий сдавали деньги и ценности на нужды фронта, а от буддистов Бурятии было собрано 350 000 рублей. В благодарность за помощь руководство страны разрешило возвести дацан. Вскоре был построен деревянный дом, которому придали вид дацана.
12 декабря 1945 года во главе с гэбши Галсаном Хайдубом был проведен первый открытый молебен "Сахюусан хурал". В феврале 1946 года новогодние молебны "Сагаалганай хурал" прошли с соблюдением всех религиозно-обрядовых канонов. .. В 1951 году власти официально выделили землю для монастырского комплекса. Было построено несколько жилых домов для лам. . С тех пор количество построек заметно увеличилось. ..
Дацан располагает инфраструктурой полноценного города, здесь есть торговые ряды , и даже зоопарк И, конечно же, целый ряд религиозных сооружений.
Согчен дуган – центральный соборный храм Иволгинского дацана, его освящение состоялось в ноябре 1976 года.
Сахюусан сумэ – деревянный дуган квадратной формы, посвященный Дхармапалам – защитникам Учения Будды, 1986 года постройки.
Чойра дуган – это здание было первым Согчен дуганом Иволгинского дацана, впоследствии преобразовано в факультет философии Чойра. Возведено было одним из первых в 1947-1948 годах.
Диважин дуган – Чистая Земля Будды Амитабхи, глинобитное восьмистенное двухэтажное здание, возникшее в 1970-х годах как Согчен дуган. Диважин, или Сукхавати, Дэвачен посвящен теме Чистой Земли, или Западного Рая, созданного Буддой Амитабхой.
Майдарин сумэ – небольшой деревянный храм Будды Майтреи, основанный в 1970-е гг.
Жуд дуган – тантрический храм.
Маниин дуган – храм бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары или Арьяа Баалы.
Ногоон Дара Эхын Сумэ – дуган Богини Зеленой Тары, это уже из недавних построек, 2010 года.
Гунриг дуган – посвящен Будде Вайрочане, Божеству Гунриг. Освящение состоялось в 2014 году.
Есть ещё оранжерея для cвященного дерева Бодхи, священные ступы-субурганы. Их в Иволгинском дацане 5. Воздвигаются субурганы не только на местах замечательных событий, но и служат гробницами для лам, известных святостью своей жизни и подвигами на благо буддийской веры. В домашнем алтаре, который есть у каждого буддиста, можно увидеть маленькую копию ступы. Субурганы являются для буддистов такими же предметами поклонения и чествования, как статуи божеств..
На территории монастырского комплекса также расположены здания резиденции действующего XXIV Пандито Хамбо ламы Дамбы Аюшеева, резиденции Дид Хамбо ламы по Республике Бурятия Дагбы Очирова, учебные корпуса Буддийского университета "Даши Чойнхорлин" им. Дамба Даржа Заяева, библиотека, музей, художественная мастерская "Эрхим Дархан", что означает "Искусный мастер", и Галерея искусств народов Азии, различные служебные помещения, дома лам, столовая и гостиница...
И особо почитаемое здание, дуган, воссозданный по сохранившимся старым фотографиям одного из дуганов Янгажинского дацана, который строился до революции под руководством в то время ширээтэ ламы Янгажинского дацана Итигэлова.
Здесь хранится святыня бурятского народа и главная реликвия российских буддистов — нетленное тело XII Пандито Хамбо Ламы Даши-Доржо Итигэлова. Уникальность его в том, что Хамбо Лама Итигэлов 15 июня 1927 года, в возрасте 75 лет, ушел в нирвану в позе лотоса. Хамбо Лама Итигэлов, в присутствии лам Янгажинского дацана, попросил прочитать для него похоронную молитву "Благопожелание уходящему". Ламы долго не могли решиться, и тогда он начал читать ее сам. Ламы присоединились к чтению молитвы и после окончания обряда, когда Хамбо Лама перестал двигаться и стал казаться мертвым, в соответствии с завещанием поместили его в позе лотоса в саркофаг и похоронили в местности Хухэ Зурхэн, теперешнего Иволгинска.Перед этим он наказал своим ученикам и приближенным лицам обложить его тело травами, усадить в бочку и предать земле. В 1955 году, опять же в соответствии с завещанием Итигэлова, ХVII Хамбо Лама Лубсан Нима Дармаев с группой лам подняли саркофаг с телом, и, убедившись в неизменности его тела, провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в саркофаг. Операцию повторили и в 1973 году, а 10 сентября 2002 года ХХIV Хамбо Лама Дамба Аюшеев с группой лам Иволгинского дацана, в присутствии светских лиц, экспертов-криминалистов, вскрыли саркофаг Хамбо Ламы Итигэлова. Тело прекрасно сохранилось, следов гниения или сильного высыхания не было. Хамбо Лама Итигэлов находился в той же позе лотоса, никаких признаков разложения не было. Анализ волос, ногтей и кожи также не показал разрушительных изменений. Данный феномен до сих пор не может объяснить ни один ученый. Но факт остается фактом — тело Хамбо Ламы Итигэлова остается нетленным. Более того, нам рассказали, что и поныне в теле происходят жизненные процессы, растут волосы и ногти! Служители храма постригают волосы и ногти.
Увидеть Хамбо Ламу Итигэлова можно только 8 раз в году, в дни главных буддистких праздников. Для этой церемонии его переносят в главный дацан Согчен-дуган, чтобы каждый желающий мог ему поклониться. А желающих обычно очень и очень много.
В остальные дни Хамбо Лама Итигэлов располагается в своем дворце, самом красивом храме. Доступ сюда ограничен. Как правило, для особо важных персон, в исключительных случаях, делается послабление и они могут посетить Итигэлова.
На момент посещения мы всех этих подробностей не знали, но, по традиции, согласились на полученное предложение. Оно, правда, сначала звучало витиевато. нам предложили подождать, пока испросят разрешения. Просто наша сопровождающая увидела в окне Аюра Цырендылыкова, с 2011 года являющегося настоятелем Иволгинского дацана, и решила попробовать получить его согласие на посещение феномена. Вот мы в тенечке ожидаем его решения. Не знаю, чем наша группа расположила ширээтэ ламу, но он лично открыл помещение и побыл там, пока мы слушали рассказ об уникальном явлении. Своими глазами видели, но до сих пор в голове не укладывается! Да, конечно, "как живой" сказать нельзя, фигура похожа на покрытую воском куклу, но ведь столько лет прошло! Тело В.И. Ленина в мавзолее менее похожа на живого человека, должна заметить. Может быть дело в позе, может быть — в освещении, но ведь еще и ногти с волосами отрастают! Как это понять и принять?

Обитель Совершенного Колеса Учения, Горы, Приумножающей Добродетели Тушиты — так на русском языке звучит тибетское название Иволгинского дацана "Гандан Геже Даши Чойнхорлин".
Пусть приумножается добродетель во всем мире