После посещения комплекса Пашупатинатх (Пашупатинатх на реке Багмати – центр духовной энергии. Ч.138, Кремационные гхаты Долины Теней в Пашупатинатхе. Ч.139) наша экскурсионная программа заканчивается еще одним сайтом — центром тибетского буддизма на окраине Катманду.

Это ступа Будданатх (Boudhanath), через которую лежал путь из Непала в Тибет и в Индию. Мы едем на северо-восток, почти в сторону аэропорта, из которого уже завтра стартуем домой. Расстояние до ступы примерно 10 км, и это главное буддийское культовое сооружение Непала было построено в 3 веке до н.э.

Ступа расположена в тибетском квартале, зажатая со всех сторон домами до такой степени, что мы увидели ее эффектный белый купол и шпиль, только войдя в ворота между соседними зданиями.
.
.

Однако войдя во двор, мы остолбенели от представшей во всей красе ступы. И неудивительно, что именно она стала фоном отдельных сцен все в том же фильме Бернардо Бертоллучи «Маленький Будда», который я уже неоднократно упоминала в своем рассказе.
.
.

Расположенный примерно в 11 км от центра и в северо-восточной окраине Катманду, Будданатх, является одной из самых впечатляющих достопримечательностей в Катманду. Буддийская ступа доминирует над горизонтом; это одна из крупнейших уникальных ступ в мире.
.

Здесь снова толчея людей и натуральный круговорот согласно религиозным предписаниям по часовой стрелке. Ступа очень живописна и воистину огромна: окружность всего сооружения около 400 метров, диаметр купола около 37 метров (крупнейший в южной Азии), а высота 43 метра. Если смотреть снизу, то ступа стоит на террасном основании (трехъярусное 12-угольное основание), а если смотреть сверху (на фото в и-нете), то все это складывается в полную философской мудрости картинку гигантской мандалы. Как водится, она ориентирована по четырем сторонам света.

Как и у ступы Сваямбхунатх, огромный сферический свод как бы прижат квадратной harmik'ой со знаменитыми глазами, дальше нарезка из 13 золоченых ступеней, которые венчает зонтик и шпиль-навершие. Абажур зонтика украшен ярко-желтыми флажками, а над глазами символическая челка из красных флажков. Символом женского начала в буддизме служит колокольчик, мужского – жезл, а символом их слияния является ступа с полусферой и harmik'ой. А еще можно интерпретировать эту архитектуру так: основание — это грешная жизнь человека, а все остальные детали – это медленный путь к просветлению.
.
.

Приток большого числа беженцев из Тибета стал основанием для строительства более 50 гомп (тибетских монастырей) вокруг Будданатха. С 1979 года Ступа входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Наряду с Сваямбху, это одно из самых популярных туристических мест в районе Катманду. С бесчисленными монастырями, окружающими его, Boudhanath является центром тибетского буддизма в Непале. Построенная в форме мандалы, ступа была отремонтирована правителями Личчхави в VIII веке. Расположение ступы интересно, потому что это место было на древнем торговом пути в Тибет, и именно здесь тибетские купцы отдыхали и возносили молитвы на протяжении веков.
.

Но конечно, самое главное в непальских ступах – это глаза всевидящего Ади-Будды (изначального Будды). Не могу передать, как сильно приковывает к себе и гипнотизирует этот взгляд. Он пронизывает тебя насквозь, и это заслуга третьего глаза, расположенного между бровями, но взгляд не суровый, а любящий и сострадающий. Он, как и Христос, говорит – Не бойся!
.

Обходишь ступу по часовой стрелке, глаза неотступно следят за тобой, стоишь спиной – они прожигают тебя. А необычной формы (в виде непальской цифры 1, а по-нашему вопросительного знака) нос придает всей конструкции налет неземного происхождения. А вот буддисты трактуют его как единство всего, что существует в мире, а также единственный путь к просветлению через учения Будды.

Говорят, что когда Будда проповедует, космические лучи исходят от третьего глаза, который действует как послания к небесным существам, чтобы заинтересованные могли спуститься на землю и послушать Будду. По понятным причинам, грешники не могут прийти на землю, но космические лучи Будды облегчают их страдания.

От вершины вниз натянуты веревки с разноцветными молитвенными флажками, которые благословляют всяк сюда входящего. Обходим по окружности забор, в теле которого молитвенные барабаны (176 ниш с 4-5 барабанами) – крутанешь его, и он долго крутится как юла, посылая в небо импульсы твоих молитв.

«Ом Мани Падме Хум» — протяжно звучит буддийская мантра, звенят колокольчики, возвышается над тобой массив ступы, неотрывно следят за тобой вечно-живые глаза, источая истинную мудрость. Для полноценного обхода ступы необходимо покружить вокруг нее 3 раза, раскручивая каждый барабан, но у нас нет на это времени, и мы проходим через ворота в заборе и поднимаемся на первый уровень. У входа плакат «Не курить, не мусорить, не забираться на мандалу» и прочие «не», но самым трогательным было «Попытайтесь уважать священное место».
.
.

На первом уровне ты еще твердо стоишь на ногах на грешной земле, но твои взоры уже устремлены ввысь, а суетный мир с торговыми точками остался позади. Здесь народу гораздо меньше, шум растворяется, и ты становишься ближе к небу.
.

Ступа со второй половины 20 века превратилась в тибетский религиозный и культурный центр и поддерживается силами беженцев, покинувших Тибет в 60 годах прошлого века. Отсюда хорошо виден рисунок на полушарии, имитирующий лепестки лотоса – его наносят простым выплескиванием белой и подкрашенной извести.

Прован начинает свой рассказ и по его версии, согласно легенде, царь построил ступу как акт покаяния после невольного убийства своего отца. Первая ступа была разрушена захватчиками Великих Моголов в 14 веке, так что нынешняя ступа является более поздним сооружением. Как арабы осуществляют многоразовый намаз, так и местные буддисты обходят ступу более трех раз в день, под пение святой мантры « Ом Мани Падме Хум».
.
.

Вокруг основания ступы находятся 108 небольших изображений Будды Дхьяни Амитабха (108 является благоприятным числом в тибетской культуре) и кольцо молитвенных колес, установленных группами по четыре или пять. А еще в виде украшения, но с прагматичной целью воскурения благовоний, по периметр установлены пузатые огромные вазы с красивым орнаментом.
.
.

В интернете вычитала интересную историю, связанную со ступой. По этой легенде до Будды Шакьямуни был Будда Касьяпа, после смерти которого одна старая женщина и четверо ее детей задумали построить курган над местом захоронения Будды Касьяпы. Женщина подала прошение о разрешении возвести могильник, и ей было дано добро тогдашним королем. Старушка делала это на свои деньги и затратила немало сил, а когда стройка подошла к концу, то поднялся ропот из-за огромных размеров кургана. Особенно негодовали особы, «приближенные к императору», их задевало, что такая бедная женщина смогла построить такую высокую башню и переплюнула их. Они обратились к королю с просьбой остановить стройку. Но король оказался совестливым и справедливым, и он ответил, что данное им слово он обратно не возьмет и пусть все идет своим чередом.

Как любое значимое место, ступа окружена ореолом разнообразных легенд. Как вам еще одна версия появления здесь этого белоснежного сооружения?

«Считается, что она была построена девушкой сверхъестественного происхождения по имени Кангма, которая была виновна в краже цветов с неба Индры. Как наказание, она переродилась в дочь свинопаса в Долине Катманду. Она вышла замуж, родила четверых детей и осталась вдовой. Оставшись на произвол судьбы, она стала пасти гусей и накопила состояние от своих трудов. Она хотела построить храм Будды Амитабхи, и попросила царя дать ей столько земли, сколько прикрывает шкура буйвола (прямо история Карфагена!). Царь согласился, а умная девушка разрезала шкуру на тонкие полоски, и связала их. Так получился квадрат, на котором она начала строительство ступы Будданатх. После ее смерти сыновья завершили ступу и поместили в ней некоторые реликвии Будды Касьяпы. Шли века, и конфигурация ступы менялась.

Понравилось!

0

0

Автор: Hanya

Из интернета

Как в Сваямбху, на входе есть изображение Chwaskamini Ajima, выполненное из серебра, и установленное в небольшой нише. За святыней находится великолепное колесо сверх-образа жизни, а рядом с ним находятся интересные изображения, некоторые из которых индуистского происхождения».
.
.

Ярко-синее небо усиливает картинку, придавая ей красочный и фантастический вид – и «мы счастливы!» Невозможно удержаться, делая множество фотографий и используя зум-приближение, именно такие фото-подробности традиционно хорошо выходят. Выше первого яруса никого не пускают, вернее там никого нет, и хотя охраны нигде не видно, мы не рискуем подняться вверх. Спускаемся вниз, туда, где находятся индийский храм и вход в большой тибетский монастырь — Тибетские храмы вокруг Будданатха и прощание с Тамелем.Ч141

Продолжение следует...