Делаем последние фотографии Женского Монастыря (Ушмаль. Женский Монастырь. Ч.107), и двигаемся дальше к игровой площадке для ритуальной игры в мяч (Juego de Pelota, или Ball Court). ). Что мы видим перед собой? Две параллельные структуры, разделенные игровым пространством 10 м на 34 м. Стены имеют толщину в метр и высоту 6 метров, сама площадка имеет длину 54 м и 10 м в ширину.

В стене есть неглубокие наклонные ниши на краю игрового поля, и это наводит на мысль, что там размещались зрители. Строительство этой площадки относится к 7 веку. Игра в мяч, свойственная индейским цивилизациям, была одновременно излюбленным видом спорта и ритуальной данью для представителей знати. Как на кофейной гуще, так и по игре и ее результатам можно было гадать о будущем урожае. Достаточно высоко было укреплено каменное кольцо, именно в него игроки и должны были забросить тяжелый каучуковый мяч.

Однако в этом баскетболе играли не руками и ногами, а нижним этажом тела. Учитывая ощутимый вес в несколько кг этого литого каучукового мяча, представляю, какие синяки были на бедрах и ягодицах игроков. В остальном все как обычно: две команды, два кольца и один мяч на всех.


По результатам игры «считали цыплят», и тут историки расходятся во мнениях: казнили то ли проигравших, то ли выигравших. Делали ли это постоянно или по особым случаям? Умереть на поле боя было почетно, и только самые достойные шли на «смертную битву». Возможный смертельный исход игры подстегивал команду, и игра была реально животрепещущей.

У подлежащих казни резким ударом обсидианового ножа разрезали грудную клетку и вынимали еще пульсирующее сердце, а голову жертвы просто отрезали. Храбрость игроков обсуждалась зрителями, и особо выдающихся долго помнили и чтили. Не понимала никогда этих «боев без правил», а также гладиаторских состязаний, когда жизнь человека в буквальном смысле висит на волоске, вернее зависит от направления пальца. Для меня это слишком жестоко, и как можно наблюдать за страданиями человека, возбуждаясь от вида крови, не знаю.

Интересно, что единственное из оставшихся колец, украшено резьбой, но я нигде не нашла, что же было написано на нем. Впрочем, первоначально вырезанные каменные кольца были сняты, чтобы защитить их от осадков, и были заменены копиями. Впоследствии все же кое-что удалось разгадать, и это была дата строительства, найденная в одном из календарных символов кольца, раскрывающих дату в 949 году, время, в которое Ушмалем правил легендарный карлик-волшебник.

Надо сказать, что игра в мяч всегда была связана с мифическими и космическими аспектами. Мяч символизировал движение звезд в небе, и игроки символически устраивали борьбу дня против ночи или борьбу божеств подземного мира против богов небес.
И еще: в отличие от других городов майя, площадка для игры в мяч в Ушмале не является монументальной и не окружена храмами, которые бы подчеркивали ее символическое значение. Корты для игры в мяч мало где обнаружены в городах зоны Puuc, это единственный найденный в Uxmal.

Прямо по курсу – так называемый Дом Черепах (House of the Turtles), и мы идем к нему, чтобы понять, почему он так назван — Ушмаль. Дом Черепах. Ч.109