Поселение Хатунь на реке Лопасне — одно из самых древних в Подмосковье.
В XII веке здесь была крепость на границе Рязанского княжества, окружавшие её валы, немного сглаженные, сохранились до нашего времени. В начале XIV века Хатунь утратила оборонное значение и превратилась в дворцовое село — центр Хатуньской волости.
..

В 1497 году жители Казани выгнали правившего ими Магомет-Аминя, ставленника великого князя Московского и Иван III, за верную службу, дал ему в поместье Серпухов, Каширу и Хатунь, к великому бедствию жителей, которым он был ненавистен своей алчностью и злобным нравом.
По преданию, хан Магомет принял православие, женился на русской красавице и успокоился.


Деревянная церковь в честь Рождества Божией Матери, известна по писцовым книгам с XVI века,
а церковь во имя великомученика Георгия на Посаде, тоже деревянная, существовала до начала XVII века. Самой стойкой оказалась деревянная церковь в честь Воскресения Христова на Валах или Городище, которая стояла внутри крепостных валов до конца 1960-х годов.


Существующая сегодня каменная церковь в честь Рождества Богородицы была построена хозяином села, одним из братьев Орловых — Алексеем Григорьевичем в 1785 году.
Этому известному роду принадлежала вся Хатуньская волость, и строительство было приурочено к рождению дочери Анны.

Новая церковь имела три престола, главный во славу Рождества Пресвятой Богородицы, придел святителя Николая Чудотворца архиепископа Мир Ликийских и придел Воскресения Христова. Иногда эту церковь в селе Хатунь называют Воскресенско-Богородицкой или Воскресенской.
..

Территория храма окружена забором с кирпичными колоннами. Напротив главного входа в ограде устроены Святые врата, сохранившиеся в своем первозданном виде и до наших дней.


С точки зрения архитектуры, храм Рождества Богородицы села Хатунь представляет собой некую трансформацию барокко в классицизм, смешение двух стилей. Сам храм выполнен из кирпича, а деталировка сделана из белого камня. О барокко напоминают в формах и объемах строения и характере декора верхних ярусов.


Цилиндрическое основание храма с южной и северной сторон дополнено небольшими колоннадами. По сторонам света устроены большие плоскости граней, украшенные парными пилястрами и окнами между ними. Фронтоны с простыми тимпанами, без резьбы и украшений.


Венчает церковь ребристый купол, в котором по сторонам света врезаны люкарны.
Венчает этот купол небольшой глухой четверик со срезанными углами, покрытый маковкой на толстой шейке. Сверху установлен крест на сферическом основании.

.
Колокольня в три яруса, два из которых — ярусы звона, была устроена отдельно от здания храма. Её убранство вторит декору самого храма, имея ту же строгость линий и скупость в деталях.
В 20-х годах XIX столетия храм и колокольню соединили, таким образом был сформирован окончательный внешний вид Рождественского храма.


Летом 1839 года, та самая дочь — Анна Алексеевна Орлова-Чесменская, в память о рождении которой заложил церковь ее отец, приехала на освящение трапезной теплого придела.
..

Следует отметить, что элементы архитектурного декора храма остались незавершенными, можно сделать предположение, что строительство велось под руководством местных, неискушенных в архитектурных тонкостях мастеров.


В период становления СССР храм закрывают. Разрушению подвергаются колокольня и верхние ярусы храма. В послевоенные годы в храме организовали детский дом, своды были демонтированы, в трапезной прорезали второй ряд окон и сделали перекрытие для второго этажа, под куполом устроили третий этаж под библиотеку.
Холодное здание не позволило использовать его для проживания детей и приют закрыли.

Несколько лет храм был закрыт на замок. В 1989 году его передали местной общине верующих и началось восстановление. К 1997 году удается восстановить колокольню и подлатать кровлю, отремонтировать ограду по всему периметру. В этой работе принимает участие местный архитектор И.Гунст, связанный с Хатунью детскими годами и приятными воспоминаниями юности.