Археологический музей в Кацрине состоит из двух частей: непосредственно музея, где представлены экспонаты, найденные при раскопках, и археологического парка с восстановленными домами и улицами древнего города.

Начали мы с музея. Открыт он был в июле 1981 года. В его залах представлена достаточно богатая коллекция археологических находок, найденных на Голанских высотах. Экспонаты представлены в хронологическом порядке – начиная с доисторического времени и заканчивая византийским периодом.

На территории Голан было обнаружено более двух десятков жилищ, датируемых VI тысячелетием до н.э. На основании раскопок в музее был реконструирован один из таких домов каменного века. Здесь представлено множество предметов, иллюстрирующих аспекты каждодневной жизни людей того периода — глиняные сосуды, сельскохозяйственные инструменты и др. Как видно из найденных предметов, жители поселения занимались сельским хозяйством и скотоводством. В большинстве этих древнейших домов были найдены фигурки языческих божков, вырезанные из базальта.

В процессе осмотра экспозиции, мы посмотрели очень интересный демонстрационный фильм об одном из древнейших еврейских городов на западном склоне Голанской возвышенности — Гамла.
Согласно записям Гамла был основан в 81 году до н. э. и входил в Хасмонейское царство. Во время Иудейской войны являлся опорным пунктом восставших против притеснений Гессия Флора, назначенного при Нероне правителем Иудеи. В 67 году н.э., 23 октября, после семимесячной осады, был захвачен и разрушен римскими войсками.

Долгое время местонахождение города было не известно, и только в 1968 году археологическая экспедиция под руководством Ицхака Галя обнаружила остатки крупного поселения, описание которых совпадало с текстами Иосифа Флавия, рассказавшего историю Гамлы в своей книге «Иудейских войн».

Кроме фильма Древнему городу отведён целый зал, в котором демонстрируются экспонаты, найденные при раскопках. Пока археологи изучили только 5% общей территории Гамлы. Но даже эти находки предоставили учёным уникальную возможность изучить жизнь евреев конца периода Второго Храма. Исследования доказали, что евреи начали селиться на Голанах гораздо раньше – как минимум, во II веке до н.э., о чём свидетельствует большое количество монет 134-104 годов до н.э. Всего при раскопках было найдено 6314 древних монет разных периодов, в том числе и монеты собственной гамлской чеканки.

Одним из важных успехов археологов было обнаружение большого количества оружия. Было собрано огромное количество ядер из базальта, металлических наконечников стрел и доспехов.

В восточной части археологи раскопали руины синагоги, макет которой также представлен в зале.

Здесь же экспонируются найденные при раскопках фрагменты каменных блоков с изображениями меноры и разных орнаментов.

А это, наверное, один из самых выразительных экспонатов музея. Каменная балка (?) со множеством вырезанных деталей и украшенная головой какого-то животного. Может – собака? Или – лев?

У стены напротив установлен уникальный экспонат — дверная перемычка, найденная при исследовании голанской деревни Девора и выполненная почти две тысячи лет назад. На ней имеется чёткая надпись на иврите «Это бейт-мидраш (комната учений) Рабби Элиэзер Хакапар».

Любопытнейший экспонат – каменная фигура женщины. К сожалению, у меня не получилось фото с поясняющей табличкой о данном артефакте.

Одной из интереснейших находок на Голанах являются дольмены. Они построены из прочного базальта, внутри их найдены глиняные сосуды, орудия труда – в основном медные. Эти дольмены часто сравнивают со Стоунхенджем. Наверное, потому что не знают о существовании других таких сооружений :).

Один из дольменов, привезённый с места раскопок, восстановлен в саду музея.

Здесь же, в саду, можно увидеть фрагменты архитектурных сооружений и скульптур: колонны, барельефы, статуи. Некоторые из экспонатов относятся к более поздним периодам: византийской эпохе и периоду правления мамлюков.

Продолжили своё путешествие в прошлое мы в археологическом парке «Древний Кацрин» —
восстановленной деревне периода Талмуда (IV век н.э.). Парк расположен недалеко от промзоны города и, честно, мы немного поплутали, прежде, чем нашли его.

Этот уникальный парк даёт полную картину повседневной жизни в те времена большой еврейской деревне, по размеру и статусу приближающейся к городу.

Первое, что мы увидели – прекрасно отреставрированный дом Рабби Абуна, названный так в честь человека, имя которого было написано на надгробии на кладбище деревни. Нет, первое, что мы увидели – были павлины, и только потом уже дом :)

У входа в здание расположены две печи, на которых готовили пищу в жаркие месяцы. Внутри дома находится еще одна кухня с печью.

Дверь из кухни ведёт в большую комнату, разделённую на две части: комнату для приёма гостей и спальню. Днём помещение освещалось через небольшие окна, а вечером – масляными лампами.

Рядом кладовка, где хранились рабочие инструменты. Некоторые из инструментов настоящие артефакты, найденные при раскопках, другие – реконструированные.

По деревянной лестнице или через двор можно подняться на второй этаж. Мы не преминули воспользоваться этим предложением.

Через спальню или по ступеням из жилой комнаты можно выйти во двор, где расположены ещё одна кухня. Во дворе также стоят большие сосуды для воды и другая домашняя утварь.
На сегодняшний день еще одно крыло дома остаётся пока не раскопанным.

Рядом находится частично отреставрированный дом под названием «Дом Узи». Он построен из базальтовых камней, как и все дома в древнем Кацрине и, вообще, на Голанах. Стены строились широкие с прослойкой из мелкого камня между двумя слоями из обтёсанных камней, а затем покрывались штукатуркой – благодаря этому внутри дома поддерживалась почти постоянная температура. Крыша делалась из дерева, а сверху наносился слой глины, перемешанный с соломой. Всё это укатывалось инструментом, напоминающим каменный каток.

Дом назван в честь каменщика или плотника по имени Узи. Его имя было написано на арамейском языке на камне, найденном при исследовании деревни.

Одной своей стеной дом Узи примыкает к Синагоге. Это изюминка парка.

Синагога была построена из точно подогнанных блоков без соединительного раствора в начале VI века н.э. над более ранней, датируемой серединой IV века. Внутрь можно зайти через главный вход, устроенный в северной стене, или через вход – в западной.

Перемычка главного портала украшена изящно вырезанным венком, по обеим сторонам которого расположены гранаты (символ плодородия, красоты, вечной жизни и силы) и амфоры (виноград и вино являются важным символом еврейской традиции и ритуала, начиная с I-го века).

Войти через парадный вход нам не удалось из-за установленной сцены. Мы не поняли – мероприятие должно было начаться или уже закончилось, но в любом случае ждать было бессмысленно, поэтому мы прошли внутрь через западную стену.

Зал синагоги внутри разделён двумя рядами колонн. Пол когда-то был выложен мозаикой с зодиакальным кругом.

В северной части синагоги был найден небольшой клад из 180 монет, которые были спрятаны под лавкой. Похожие схроны находили и в других синагогах, но до сих пор не ясно, с какой целью они туда прятались.

Как выглядело здание синагоги снаружи можно представить, если посмотреть через оригинальное устройство

Основным занятием жителей деревни было производство оливкового масла и вина. В руинах деревни были обнаружены два пресса для изготовления масла. Они были реконструированы — добавлены испорченные или сгнившие детали — и выставлены в экспозиции.

Производство масла основывался на двух этапах: измельчения оливок и последующей выжимки масла.

Устройство для измельчения оливок представляло из себя камень, удерживаемый в вертикальном положении осью, связанной с длинной деревянной ручкой. Камень прокатывался по маслинам, измельчая и давя их. Измельчённые оливки собирались в корзину и отправлялись на обработку масляным прессом.

На втором этапе применялся уже другой пресс, так называемый — «пресс на основе рычага». Масляная масса из корзины с маслинами, придавливаемой плоским камнем, стекала по желобкам в специальный резервуар. Несколько дней масса, состоящая из воды и масла, отстаивалась — более лёгкое масло поднималось наверх, его собирали и хранили в сосудах.

Был и другой тип пресса.

Деревня Кацрин была разрушена сильным землетрясением в 746 году. В последующие 500 лет поселение было заброшено, и лишь в период Мамлюков (XIII-XIV век) деревня вновь стала заселяться и просуществовала еще несколько сот лет, а на месте синагоги была выстроена мечеть. И только в 1967 году сюда вернулись иудеи.