Храм с красивым названием Лолей находится недалеко от предыдущих 2-х (Храм Баконг и его космическая символика. Часть 65, Храм Пре-Ко, посвященный священному быку Нанди. Часть 66).

Сегодня невозможно представить, что это был островной храм, который располагался посреди огромного резервуара. Дата постройки – 10 век, посвящен Шиве. Этот прасат был построне в 893 году королем Ясоварманом I, и был посвящен его предкам.


Храм был построен на искусственном острове в Индрататака Барай, огромном водохранилище длиной почти 4 километра и шириной 750 метров. Барай, ныне Сухой, был выкопан для ирригационных целей и в качестве источника питьевой воды для столицы. Сегодня водохранилище осушено и используется для выращивания риса.

Этот индуистский храм, посвященный Шиве, Прасат Лолей стал последним храмом, построенным в Харихаралайе, старой Кхмерской столице. Король Ясоварман I перенес столицу своей империи из Hariharalaya дальше на север на запад к Яшодхарапура возле нынешнего городка Сиемрип, и где он первым построил храм Бакенг.


Прасат Лолей состоит из четырех башен-святилищ; никаких следов других сооружений обнаружено не было. Святилище похоже по стилю на близлежащий Пре-Ко, который был построен на 14 лет раньше.


Территория храма была окружена 90-метровой стеной с входными зданиями гопур, от которых сегодня тоже ничего не осталось. Четыре кирпичные башни святилища, из которых две находятся в довольно хорошем состоянии сохранности, стоят на прямоугольной платформе, перед которой усановлен лев-хранитель. Башни, увенчанные четырьмя верхними отступающими ярусами, первоначально были покрыты лепниной, от которой опять-таки ничего не осталось. Входная дверь выходит на восток, на другие стороны установлены ложные двери.


Король Ясоварман I посвятил два восточных святилища своим предкам-мужчинам, а западные — предкам-женщинам. Когда-то все храмы были выкрашены в белый цвет, и до сих пор можно увидеть следы краски на некоторых апсарах.



Перемычки и фронтоны содержат индуистские мотивы, в том числе Индру верхом на трехглавом слоне Айравата, нагов, Макар, Кала, Вишну на Гаруде и Ганешу. В каждой башне находится святилище, где были раньше были установлены статуи главного идола.

От всего сооружения сохранилось только 3 центральные башни с рельефными сюжетами из жизни богов. Сейчас на территории храма — действующий буддийский монастырь и можно увидеть дома свайного типа, в которых и живут нынче монахи. В таком же доме рядом, судя по услышанному нами, идет урок счета на английском языке. Здесь есть пагоды и кути, жилые помещения монахов.


«Остров», на котором расположен Лолей, теперь представляет собой возвышенную террасу размером 80 х 90 метров. Хотя в Центральном святилище было построено всего четыре башни, археологи предполагают, что первоначально планировалось построить шесть башен, поскольку ось храма проходит через две северные башни.



«Индраварман одновременно почитал своих предков и индуистских богов, посвятив храм памяти своих родителей и родителей своей матери, в то же время увековечивая их в облике индуистских богов. Шива, основной идол, рассматривался как проявление отца Ясовармана, Индравармана, и получил имя Индравармешвара. Его мать, царица Индрадеви, почиталась как Гаури (Парвати), жена Шивы. Две западные башни были посвящены теще и теще Ясовармана, в то время как восточные башни были посвящены его отцу и тестю».




На этом наше ознакомление с Ангкором закончилось, хотя можно еще много что посмотреть здесь на огромной территории.




Очистка города от деревьев, восстановление храмов началось только 5 веков спустя после его открытия французскими исследователями, но гражданские войны, военные перевороты, заговоры и красные кхмеры в течение 20 века также нанесли Ангкору непоправимый урон. И только в 1992 году древняя столица Камбоджи и ее самая главная ценность попала под эгиду ЮНЕСКО.


В следующем посте будет рассказ о том, как нам удалось вернуть деньги за несостоявшийся трансфер — Компенсация за то, что не встретили в аэропорту. Часть 68

Продолжение следует...