Над Ташкентом, наконец-то засияло солнышко. До сего дня, три дня шли проливные дожди. Дожди смыли улыбки с лиц прохожих, краски потускнели, температура попадала до плюс пяти.

Наконец-то засияло солнышко. сердца всех узбеков забились в новом ритме, народ повалил на улицу. Из окон полилась музыка:
Есть на Востоке добрый город
В кольце садов, в кольце огней.
Он по-особенному дорог
Бескрайней Родине моей.

Он весело и чернооко
Глядит со смуглого чела.
Сияй Ташкент – звезда Востока –
Столица дружбы и тепла!
Сияй Ташкент, сияй Ташкент – звезда Востока –
Столица дружбы и тепла!

Мое временное пристанище, располагалось сегодня в самом центре узбекской столицы. Большая семья: папа, мама и шестеро отпрысков. Старшие сыновья всю ночь, где-то там за стеной ремонтировали чью-то колесную технику. Девочки шустрили на кухне и показывали мне огромную кучу семейных фотографий. Меня поселили в крохотной комнатке без окон.

Ночью в доме поселился еще один гость, который приехал из Коканда. Я вылез из своей тесной кельи, чтобы немного пообщаться с гостем. Товарищ оказался весьма интересным. он рассказал мне о структуре местного общества и о том, как стал христианином. За беседой мы потребляли, привезенный Кахором, вкуснейший кокандский патыр с кофием, услужливо предложенным старшей дочерью семейства. Жил себе Кахор, как и все обычные узбеки; пил курил, да раз в год в мечеть ходил. Все его любили и хвалили ,пока он не познакомился с христианами и не решил принять святое водное крещение. Вот тогда и выявились все изъяны местного патриархального общества.

Однажды пришли к нему домой толпа родственников, прописали горячих, побили ногами и выгнали из собственного дома. Через три дня, когда "почетный караул" покинул помещение, Кахор вернулся домой. Со всех сторон он слушал упреки и угрозы — терпеть проклятого кафира в семье никто не хотел. Действо с выгонянием из дома и избиением разной степени тяжести повторялись и далее. Но Кахор продолжал ходить в церковь.


Всего в 15 км от Ташкента в селении Зангиата располагается знаменитый мавзолей Зангиата, где погребен один из мусульманских святых шейх Ай-Ходжа, живший в XIII веке, и его жена Амбар Биби. Зангиата, что в переводе означает «темный отец» получил это прозвище из-за темного цвета кожи. Он был последователем выдающегося лидера всех тюркских племен в Центральной Азии суфия Ахмада Яссави.

Мавзолей был отстроен во время правления Темура. Легенда гласит, что Темур первоначально приказал отстроить мавзолей другому мусульманскому святому Ахмаду Яссавий в Туркестане (Казахстан).
Но возводимая стена мавзолея постоянно рассыпалась, и стройка не двигалась. И тогда Тамерлану во сне явился Яссавий и сказал, что сначала почести должны быть отданы Зангиате. Тогда Тамерлан приказал отстроить мавзолей Зангиата, а потом был построен мавзолей Ахмаду Яссавий в Туркестане. Позже в XVIII веке были достроены медресе и мечеть, отделан дворик. В начале XX века был также возведен минарет.

Вокруг мемориальных построек раскинулся обширный сад, комплекс монументальных строений XIV-XIX вв., медресе (XVIII-XIX вв.), мечеть (1870 г) с минаретом (1914-1915 гг.) и древнее кладбище.

Мавзолей – одно из самых посещаемых святых мест Ташкента. В ташкентских семьях принято на каждый двенадцатилетний цикл по восточному календарю («muchal yili»), то есть когда кому-то из членов семьи исполняется 12, 24, 36 и более лет – нести в Занги-ату благотворительный дар. Обычно такой набор включает в себя два метра белой материи, белый платок, пачку чая, килограмм рафинада и всё для приготовления плова: рис, мясо, масло, морковь, лук и четыре лепешки.

Рядом с мавзолеем располагается и самая большое СИЗО страны. Все заключенные СИЗО №1 Ташкента, известного как «Таштюрьма», с 15 по 20 января 2018 года были переведены в новый следственный изолятор в Зангиатинском районе Ташкентской области.
Отметим, что в 2009 году из Ташкента в Зангиату перевели и заключенных женской колонии КИН-7, располагавшейся возле Рисового базара. На том месте она просуществовала более полувека — с 1958 года.

В 2002 году Российский правозащитный центр «Мемориал» описывал нравы и порядки в единственной женской колонии Узбекистана следующим образом:

«Колония рассчитана на 1500 заключенных. В мае 2001 года в ней содержалось свыше 1700 человек, а ко времени проведения амнистии в августе 2001 года — более 2000. Среди заключенных были иностранцы (граждане России, Афганистана, Туркменистана и Таджикистана). Внутренняя охрана состоит из женщин (на лагерном сленге – «дубачек»).

Заключенные размещаются в неотапливаемых жилых бараках по 140-150 человек в каждом. «Жители» каждого барака организованы в отряд, делящийся на три рабочие бригады. Заключенные спят на двух-трехярусных кроватях. В случае, когда не хватает спальных мест, между верхними ярусами кроватей устанавливаются щиты, на которые кладут «лишних». Более удобное нижнее место на койке можно было купить, дав взятку «бригадиру».

«Бригадир — тоже женщина-арестантка. Если ей от каждой «дачки» (посылки) дадите 10 пачек сигарет, немного сладостей и другие вещи, то один-два месяца можете занимать место на нижней полке. Без платы бригадиры ни на что не обращают внимания — хоть у вас больные ноги, радикулит или остеохондроз. Есть некоторые женщины с высоким давлением, которые не могут смотреть вниз. Но это их (бригадиров) не интересует», — цитирует «Мемориал» одну из бывших заключенных.

Примерно в тоже время, из «Таштюрьмы» в Зангиату были переведены и все "политические" зеки-мужчины. Никакой информации по данному поводу в сети не найдено, но в поселке каждая собака знает, что все приверженцы "неправильного ислама" теперь живут у них по соседству. ,

Из более приятного стоить отметить санаторий «Zangiota Zam-Zam» Санаторий функционирует на базе целебного источника с горячей водой, к которому идут тысячи местных болящих и жаждущих. Помимо целебных свойств, местная водица также считается священной