Церковь Св. Ламберта — очень необычная церковь, я бы даже сказала, — уникальная. С первого взгляда на нее этого не поймешь. Вроде, церковь, как церковь. Стройная, красивая. Только если знать заранее или случайно рассматривать ее в бинокль, тогда можно заметить эту странность. Но даже я, подготовленная заранее, после долгой прогулки по городу, совершенно забыла об этом и восприняла ее просто, как обычную церковь.




Стоит она в центре Старого города на перекрестке древних улиц Ржаного рынка и Старого Рыбного рынка на месте нескольких церквей, которые были здесь, начиная с XI века: сначала деревянная, затем каменная романская, потом раннеготическая. По мере того, как город богател, расширялась и церковь, которая с самого начала была Городской церковью в отличие от соседнего епископского Собора.




Здание, которое мы видим сейчас, было заложено в 1375 г. после страшной эпидемии Черной смерти, когда город потихоньку начал возрождаться, приводя себя в порядок. Старая церковь Св. Ламберта уже не соответствовала ни новой моде, ни амбициям "новых мюнстерцев", удачно вступивших в 1358 г. в Ганзу и финансировавших новый проект церкви, решивших, что, чем выше будет церковь, тем ближе к богу, тем лучше ему будут слышны их просьбы.




Мы подходим к церкви со стороны западного фасада, прижатого к улице так, что сделать фото его всего просто невозможно. Замечательный двойной портал — прекрасный образец немецкой, точнее — вестфальской готики. Рассмотрим его повнимательней.




На мозаиках в тимпанах — сцены из жизни Петра и Павла.




Фигура Христа окружена скульптурами четырех Евангелистов, среди которых —




да нет, не может быть! Это же знаменитые немецкие романтики. Как же так? Старинный готический портал, а на нем поэты Нового времени.




Оказывается, в конце XIX в. церковь серьезно реставрировали, поскольку башня и крыша, прослужившие почти 500 лет, были в аварийном состоянии и их пришлось заменить на новые, а попутно заменили и несколько выветрившихся скульптур западного портала. Приходской священник Герман Каппен был большим любителем поэзии, вот он и заказал скульптуры Гете и Шиллера.


Обходим церковь с севера до восточного фасада, где все, как и положено готической церкви: хоры со стрельчатыми окнами, контрфорсы и пинакли.




Входим в церковь со стороны северного фасада через портал Марии. Работы над интерьером с великолепным звездным сводом и целым лесом устремленных вверх колоннн были завершены только к 1525 г. мастерами последователями замечательной школы Петера Парлера — архитектора Пражского собора.




Очень понравилась кафедра с ажурной решеткой лестницы





К сожалению, в интерьере мало, что сохранилось после Религиозных войн.




Выходим из церкви через южный портал и сразу оглядываемся.





Перед нами южный фасад — прекраснейшая часть церкви. Все здесь говорит с нами архитектурным языком высокой готики: великолепные ажурные плетеные орнаменты, резные каменные крестоцветы на стрельчатых арках окон,




знаменитый тимпан с рельефом Древо Иессеево.





Древо Иессеево — это родословная Иисуса Христа — очень популярный в Средневековье сюжет в искусстве часто изображался на фресках, витражах, мозаиках, основанный на Библии.
В Руководстве по изображению библейских персонажей и событий дается такое описание этого сюжета:
Праведный Иессей спит.

Понравилось!

11

11

Автор: Larysa27

Из-под плеча его выходят три ствола с ветвями; из них два малые обвились около него, а третий, великий, растет вверх, и на нем в ветвистых кругах видны еврейские цари от Давида до Христа: — первый — Давид с арфою;

Понравилось!

13

13

Автор: Larysa27

Церковь Св. Ламберта, южный фасад, Древо Иессеево

выше его Соломон с книгою закрытою, выше Соломона прочие цари, по порядку, со скиптрами в руках;

Понравилось!

10

10

Автор: Larysa27

Церковь Св. Ламберта, южный фасад, Древо Иессеево, деталь

а на вершине ветвистого ствола — рождество Христово,

Понравилось!

14

14

Автор: Larysa27

Церковь Св. Ламберта, южный фасад

и по обе стороны его, в ветвях, пророки с пророчествами взирают и указывают на Христа —





эта, вроде, не имеющая к сюжету линия, тоже часть композиции, мне кажется, даже не столько символическая, сколько — архитектурная. Замечательные маленькие скульптуры — одна над другой, создают особую светотень, оттеняя узорчатый рельеф основного поля.




Такое впечатление, что их специально для этого оставили черными, не реставрировали.




А в центре южного фасада — самая прелестная часть церкви — Портал Невест.




Когда-то он использовался только для новобрачных в день венчания, символизируя их новый, особый совместный путь. На тимпане — Рождение Христа в окружении Марии и Иосифа, за которыми сверху наблюдают молящиеся ангелы.



Казалось, мы осмотрели все и можно иди дальше по Принципальмаркту к следующей достопримечательности города. Я, как всегда, поворачиваюсь, чтобы полюбоваться башней и сделать последний кадр церкви и... только тут вспоминаю о самой необычной части церкви. Вовремя же я вспомнила! С этого места лучше всего видно!




Вот они — металлические клетки, которые висят на башне уже почти полтысячи лет. Они здесь так долго, что уже даже перестали быть символом города. А ведь когда-то были. Их перевесили со старой башни на эту новую, великолепную готическую восьмигранную, повторяющую в уменьшенном виде и формой, и ажурной резьбой Фрайбургскую, когда делали ремонт в конце XIX в.




Нет, это не платформы для реставраторов и не скворечники для птиц. Это клетки для преступников, которые в Средневековье обычно использовали для перевозки заключенных из одной тюрьмы в другую или к месту казни. Здесь они в качестве гробов с когда-то телами, точнее — тем, что осталось от тел преступников. Это напоминание о преступлении и предостережение, чтобы подобный ужас никогда больше не повторился.


А началось все ровно 500 лет назад, когда Лютер вывесил свои тезисы, призывая к освобождению от папизма. Искра, которую он зажег в немецких сердцах, привела к брожению в умах всей Европы. Движение анабаптистов (вновь крещёных) возникло в начале XVI в. одновременно в нескольких местах Европы, но наиболее ярко проявилось в Нидерландах, откуда в Мюнстер пришли новые пророки — Ян Матис, бывший булочник, и Ян Лейденский — бывший портной, по совместительству — комедиант.


Захватив власть в городе (между прочим, легитимным путем выборов в Горсовет), они решили создать коммуну и назвали ее Царствием Христовым. Экономический вопрос решили быстро: экспроприировали у населения ценности и деньги, сожгли долговые и налоговые документы, отменили долги и вообще деньги.




Затем взялись за культуру: уничтожили все убранство церквей, алтари, картины, скульптуры, даже в Соборе сломали знаменитые Астрономические часы. Сожгли все книги кроме Библий.




После гибели Яна Матиса, новый вождь Ян Лейденский короновался и стал называться король Нового Сиона. В русских источниках его обычно называют — царь Нового Сиона. Привык в театре играть роли царей и заигрался. Жил роскошно, по-царски. Для полного счастья ввел многоженство.



Продлилось это царство, правда, недолго — полтора года. После осады войсками объединенных сил епископа Мюнстера и соседних князей, как католиков, так и протестантов, в июне 1535 г. город был взят. Женщин изгнали, а всех анабаптистов и 18 жен Яна Лейденского казнили. Кровавая баня длилась несколько недель. Коммунистический эксперимент с религиозным оттенком не удался.




Трех вождей коммуны ещё полгода пытали в тюрьме и только потом вынесли приговор. Казнили мучительной казнью у подножия церкви Св. Ламберта, от описания которой волосы встают дыбом. Вот тогда на башне церкви Св. Ламберта и появились эти клетки с телами руководителей анабаптистов. Церковь в качестве виселицы! По-моему, ничего подобного нигде нет. Причем виселицы вечной. Неужели это по-христиански?




В Средневековье были ужасные пытки и казни. Накалывали головы преступников на ворота городов, но потом же убирали. Может, судей вдохновил Монфокон? Но в Париже это же не церковь была, да и за городом, а здесь в самом сердце города.


Не хочется заканчивать рассказ о церкви Св. Ламберта на такой печальной ноте, поэтому я приберегла немного позитива.


Башня церкви ожила! В ней возродили старинный средневековый обычай, существовавший с 1383 г., и теперь там живет дозорный города Мюнстера. В его обязанности раньше входило предупреждать об опасности, а сейчас проводить экскурсии для туристов, вести сайт в интернете и горнить каждый день с 21 до 23 часов. Традиционно эти звуки означают: Все в порядке, граждане Мюнстера. Никакой опасности нет — ни пожара, ни врагов. Спите спокойно.


Это очень редкая теперь профессия — дозорный. Только в трех городах Германии она существует и пользуется необыкновенной популярностью. В 2014 г. на эту должность караульного на башне был, как положено, объявлен конкурс. Заявление подали 46 человек! 40 мужчин и 6 женщин. А выиграла его женщина.


Мартье Салье — первая, но уже не единственная женщина-дозорный на башне в Германии. Пришлось даже новое слово в немецкий язык вводить — Türmerin, от обычного муж. рода -Türmer, как когда-то — канцлерин:-) Родом Мартье Салье из Бремена, имеет высшее музыкальное и историческое образование. Играет на многих музыкальных инструментах: гитаре, контрабасе, виолончели, флейте, аккордеоне и др.