Храм Восточного Пика (Дунъюэ, 东岳庙) – даосский храм школы Истинного Единства (Чжэнъидао), посвященный Владыке священной для даосов горы Тайшань (горы Восхода или Восточной горы). Построен в 1319 — 1322 гг. Имеет статус национального достояния. Организованным туристам не показывается. При этом визита, с моей точки зрения, более чем заслуживает.
Храм находится практически в центре Пекина, в районе Чаоян, приблизительно в 600 м от станции метро Chaoyangmen (朝阳门), линия 6. Вокруг деловые кварталы – небоскребы, бетон, железо, сталь и вдург прямо посреди шумной улицы возникают почти игрушечные Колокольная и Барабанная башни.
Территория храма состоит из трех дворов и почти 400 помещений, традиционно сориентированных по оси Север-Юг. Это первые, самые южные, ворота.
Заходим внутрь и к нашим услугам почти 5 гектар тишины, спокойствия и полного отсутствия людей. Как в сказке!
Но чтоб народ сильно не расслаблялся, прямо при входе висят огромные счеты, при помощи которых, как мы поняли, ведут счет добрым и злым делам человека.
Во второй, самый большой и важный двор храма, ведут ворота Чжаньдаймэнь (Созерцания горы Тяньшань), построенные в 1322 г. Их охраняют вооруженный копьем генерал Хэн (Дракон) и вооруженный секирой генерал Ха (Тигр), а также десять императорских стражей Восточного Пика.
За воротами стоят два павильона, возведенные в 1761 г. над стелами императора Айсиньгёро Хун Ли, правившего под девизом Цяньлун (Непоколебимое и славное). Цяньлун был шестым маньчжурским императором династии Цин. При нем была проведена почти тотальная перепись населения, позволившая резко увеличить количество налогоплательщиков, а также были завоеваны Тибет, Кашгария (Восточный Туркестан) и Джунгария (область Центральной Азии на северо-западе Китая).
Также с именем Цяньлуна связана достойная полноценного романа история уйгурской красавицы и воительницы Ипархан, известной как Благоухающая наложница (Сянь-фэй). Она была женой Хан-Ходжи, который вместе со своим братом, Бурхан ад-Дином, возглавили уйгурские войска во время похода Цянлуна на Кашгарию. Однако сопротивление было сломлено, а Ипархан, которая тоже принимала участие в военных действиях, была отправлена в Пекин и стала наложницей императора Цинлуна, которого покорила её красота и исходивший от её тела аромат. Император, который желал добиться от уйгурки взаимности, а не взять ее силой, окружил Сянь-фэй небывалой роскошью. Она имела право носить национальную одежду, исповедовала ислам и имела повара-мусульманина. Для неё был построен дворец Ван Цзя Лоу (Дворец, из котрого бросают пристальные взгляды на родину). Рядом с ним были сооружены мечеть, баня и торговые ласки как в родном городе наложницы. Кроме этого живший тогда при дворе итальянский художник Джузеппе Кастильоне нарисовал виды Кашгарии, которые поместили на ролики, чтобы перемещать и создавать иллюзию перспективы. Сянь-фэй провела в золотой клетке долгие годы, но, как гласит предание, так и не ответила императору взаимностью. В 1788 г. непокорная наложница покончила с собой, навсегда оставшись для уйгуров воительницей, не запятнавшей своей чести.
Портрет Сянь-Фэй работы Джузеппе Кастильоне
Однако, вернемся к нашим баранам, вернее к лошадям и мулам из храма Дунъюэ. Перед западным павильоном стелы императора Цяньлуна стоит каменная лошадь Юма. Считается, что если её погладить, то это принесет благополучие и успех в делах.
У восточного павильона стоит медный мул. Как по мне, так выглядит он тоже как лошадь, но считается, что у него голова лошади, тело осла, хвост мула и копыта быка. Мул этот приносит здоровье.
Между павильонами Цяньлуна проходит Священная улица (Шэньлу). Вдоль нее висят красные таблички с пожеланиями. Чаще всего здесь просят счастья, которое по китайски читается как «фу» (福). Причем звук «ф» в этом слове настолько взрывной, что слышится как «тф». Поэтому если кто-то скажет: «Тфу на Вас», — не расстраивайтесь, вам просто пожелали счастья по-китайски.
Здесь же стоят огромные печи для жертвоприношений. Не знаю точно, практиковались ли в даосизме жертвоприношения животных, но барашка поджарить в них точно можно.
Здесь же стоят многочисленные каменные скрижали с надписями.
Многие скрижали установлены на спинах Биси. Биси – это один из Девяти сыновей Дракона. Считатется, что Биси любит носить тяжести. Поэтому на спину этого существа и ставят каменные стелы. Изначально такие стелы выполняли роль надгробий. Позднее их стали использовать в большей степени не для эпитафий, а для важных изречений. Биси происходит от союза дракона и черепахи Ао, которая является символом долголетия, почитающегося даосами как высшая добродетель. Поэтому Биси очень любят устанавливать в даосских храмах.
Другие основания стел украшены очень красивой резьбой. Тут можно найти драконов, змей, петухов, ветки деревьев и цветы.
Раньше таких стел в храме было около 140. После Культурной революции уцелело и было восстановлено примерно 90. В храме есть фотовыставка, посвященная реставрации. На одной из фотографий можно видеть, что двор храма выглядит так, как будто его бомбили – стелы повалены, многие разбиты на куски. Реставраторы проделали титаническую работу, но некоторые стелы не подняты до сих пор.
В центре второго двора находится Зал Горы Тайшань. Впервые он был построен в 1322 г., но в 1698 г. сгорел и был отстроен заново спустя два года. В зале находится статуя бога горы Тайшань и статуи его «придворных» божеств. Бог Горы Тайшань считается покровителем Китая и отвечает за судьбы людей, их жизни, смерти, благополучие и несчастья. В его подчинении находятся 18 кругов ада и 76 небесных канцелярий.
Перед залом установлена курительница, а ароматные палочки можно купить у симпатичной кошки, обитающей в палатке по соседству.
Вокруг Зала Горы Таньшань, по периметру второго двора, в нишах расположены те самые небесные канцелярии (департаменты). Интересно, что китайцы построили строгоиерархическую систему бюрократии не только на земле, но и на небе. Таких канцелярий 76. Каждая из них отвечает за определенный вопрос. Вопросы эти совершенно разные и по сути, и по масштабу. Ну, или мне так кажется.
Например, есть канцелярия богов земли, гор, ветра, рек, дождя, животных, страданий и несчастий, сопровождения в ад и в рай, намерений и предотвращения дурных поступков. Есть более «экзотические» канцелярии, например, богов дверей, полетов птиц, подписей, абортов, за которые в даосизме ответственны не только женщины, но и мужчины.
Начинается галерея с канцелярии Поощрения и наказания за добрые и злые дела. Руководит ей божество Юэ Фэй. На самом деле Юэ Фэй – это обожествленный человек, который стал почитаем благодаря своей военной доблести и верности долгу. Юэ Фэй родился в 1103 г. в небогатой семье, сделал военную карьеру и, став генералом, проявил отвагу, защищая страну от вторжения завоевателей-чжурчжэней. Однако его действия вызывали недовольство императора. Юэ Фэя обвинили в предательстве и подготовке бунта. Его судили и в 1142 г. позволили покончить с собой, приняв яд, чтобы избежать позорной смерти от рук палача.
Будучи даосом, Юэ Фэй совершенствовал тело и дух, стремясь к бессмертию. По легенде, он разработал систему упражнений Бадуаньцзинь (Восемь отрезов парчи), способствующих «вскармливанию жизни», т.е. ее продлению. Также народные предания приписывают генералу создание весьма агрессивного стиля ушу Синъи-цюань (Кулак формы и намерения). В истории Китая Юэ Фэй остался как образец патриотизма. Похоронен герой в городе Ханчжоу. Его могила является объектом поклонения и почитания. Оппонент Юэ Фэя, Цинь Гуй, напротив, считается синонимом предательства. Статуи стоящего на коленях Цинь Гуя и его пособников установлены у могилы Юэ Фэя. Эти статуи официально положено поливать бранью. Также особо ярые патриоты оскверняют их путем плеванья и справленья на них малой нужды.
Вообще практика обожествления обычных людей, живших праведной жизнью, для даосизма вполне обычное дело. Например, одна из канцелярий в храме посвящена Земным богам, посты которых получили после смерти простые смертные, например, чиновники, которые честно трудились на своих постах на земле. Божеств в этой канцелярии не много. Видимо, с честными чиновниками в древнем Китае было также плохо, как и в современной России. А канцелярией Своевременного возмездия руководит еще один национальный герой Китая — поэт, педагог, военный деятель, праведник и образец справедливости Вэнь Тяньсян, живший в XIII в. и названный «одной из трех выдающихся личностей династии Сун».
Даосы имеют весьма неординарный подход ко многим вопросам. Например, Канцелярия воспитания потомков отвечает за то, чтобы родители правильно воспитывали детей. Причем в даосизме правильным воспитанием считается следование морали и весьма ограниченная демонстрация любви, т.к. даосы считают, что люди, получающие слишком много любви и поддержки от родителей менее успешны, хуже адаптируются в обществе и неспособны добиться многого.
Канцелярия Воскресения (Возвращения к жизни) исправляет ошибки, которые случаются даже на небесах. И если после смерти человек попал в ад незаслуженно или вопрос о местопребывании данной души спорен, человека могут вернуть к жизни, чтобы он своими дальнейшими поступками окончательно решил свою судьбу. Такое условно досрочное по-даосски.
Канцелярия Принуждения следит за тем, чтобы человек, вступивший на путь даосизма, придерживался установленных правил и еще в большей степени за тем, чтобы даос совершал добрые дела. Вот такая реализация принципа: не можешь – научим, не хочешь – заставим.
Канцелярия Отравлений разбирается с теми, кто умер от ядов. Причем в данном случае ядами считаются также сигареты, алкоголь и опиум. Поэтому всем потребителям указанных продуктов и тем более, всем, умершим вследствеи неумеренности, пощады нет.
Канцелярия Долголетия занимается универсальной проблемой даосизма – достижением бессмертия. Видимо, по этому ей отведено очень большое помещение. Кстати, в случае неправильного поведения эта канцелярия может и сократить отпущенные дни.
Канцелярия Расследования и дознания. Без комментариев. Методы и способы понятны.
Канцелярия Монстров. За ними тоже должен кто-то следить. Причем у этой канцелярии очень узкая специализация она следит за тем, чтобы монстры не очень сильно докучали людям по ночам. Также существует отдельная Канцелярия Защиты от злых духов и Канцелярия Контроля над блуждающими призраками.
Канцелярия Преждевременной смерти следит за душами тех, кто умер в результате убийства, самоубийства и несчастного случая.
Канцелярия Богов дождя. Тут все более-менее ясно.
Канцелярия Животных отвечает за перерождения после смерти. Праведники вновь станут людьми, грешники – кем угодно, от червя до сокола. Канцелярий животных несколько. Есть Канцелярия Водных животных, Канцелярия Млекопитающих и даже Канцелярия Полетов птиц.
Канцелярия исполнения 15 видов жестокой смерти ответственна за смерть тех, кто совершал дурные поступки. Такие люди должны погибнуть от одного из 15 видов жестокой смерти: голода, избиения, мести, на войне, от диких зверей или змей, от огня, от наводнения, от яда, из-за вспышки безумия, из-за падения в пропасть, в результате действий злодея или призрака, от неизлечимой болезни, в результате самоубийства.
Канцелярия Намерений судит не за дела, а за помыслы, для каждого из которых существует свой незримый покровитель. В итоге каждый должен быть вознагражден или наказан не только за свои поступки, но и за намерения их совершить. А тут еще и Кузьмич из фильма «Особенности национальной охоты» затесался.
Второй и третий двор разделяют еще несколько интересных залов: Зал Воспитания Добродетели (Юйдэдянь), Зал Жертвоприношений Предкам Тайшань (Дайцзунбаодянь), Палата Нефритового Императора (Юйхуандянь), Зал Потомков.
У одного из залов стоят снятые с крыши Чивены. Чивен — это девятый сын дракона, произошедший от его союза с рыбой. У него драконья голова, туловище, лапы и рыбий хвост. Чивен любит стоять на крыше и следить за окрестностями. Также он любит всё заглатывать, в том числе любые негативные влияния. Поэтому его устанавливают на гребне крыш, чтобы он мог заметить и предотвратить зло.
Вообще на китайских крышах много интересного, но об этом стоит поговорить отдельно.
В третьем дворе сразу бросается в глаза огромное и очень старое дерево, увешенное табличками с пожеланиями. Считается, что под такими деревьями во время экзаменов сидит даосское божество просвещения и литературы Вэньчан, который также является воплощением реального чиновника. Китайцы верят, что Вэньчан перевоплощался в образе того или иного ученого, способствует развитию науки и помогает учащимся на экзаменах.
Также в Китае принято обожествлять древние природные объекты, например, старые деревья или огромные камни, которые сами по себе становятся божествами или духами.
В самой дальней, северной, части храма находится Музей фольклора. Экспозиция небольшая и вся на китайском. Честно говоря, не очень интересно и без китайского совершенно неинформативно. Уж лучше просто повнимательней поглазеть на статуи в канцеляриях. Вот там настоящий музей народного костюма.
Там же размещена выставка, посвященная проведенной здесь реставрации.
Адрес храма: 141 Chaoyangmen Outer St, ChaoWai, Chaoyang Qu, Beijing Shi, Китай, 100001, (东岳庙 朝阳门外大街141号), 600 м на восток от станции метро Chaoyangmen (朝阳门), линия 6.
Открыт зимой с 8.30 до 16.30, кроме понедельника (летом, скорее всего, работает чуть дольше)
Входной билет: 10 юаней
