В своё время я достаточно много рассказал о достопримечательностях Луксора, но есть несколько неожиданный взгляд на них. Хочу им поделить с читателями.

Пустыня... Жара, подружившаяся с песком, обволакивает сознание и мутит разум. Единственной мечтой остаётся глоток воды и холодок, в котором можно укрыться от всепожирающей и изнуряющей тепловой ловушки, от песка, забивающегося во все щели одежды, раздирающего сухостью рот и иссушающего глаза тонкой, похожей на измельченную каменную пудру, плёнкой.

Пустыни в Египте занимают около 96% территории и если бы не Нил, то в древние времена о создании одной из старейший цивилизаций мира оставалось бы только мечтать. Между долиной Нила и Красным морем расположено самое суровое место Египта — Аравийская пустыня. К заблудившемуся путнику здесь почти всегда неминуемо приходила смерть. Что такое осадки в этих местах слышали, но видели редко.

Живущим около пустыни поневоле приходится философски относиться ко многим вещам, в том числе к вопросу о жизни и смерти. Человечество с незапамятных времён старается не только выжить, но и повысить продолжительность жизни своих индивидуумов. Смерть страшна, если считать, что на это человеческое существование как отдельной индивидуальности прекращается. Недаром различные верования и религии каждая на свой манер решают вопрос, что же там — после смерти.

Древние египтяне верили, что каждое человеческое существо состоит из физических и духовных частей или аспектов. В дополнение к телу, каждый человек имел šwt (тень), Ба (личность или душу), Ка (жизненную силу) и Имя. После смерти душа человека не умирает и умершего ждет воскресение. Чтобы обеспечить умершему новую, уже вечную жизнь, нужно сохранить его тело и снабдить в могиле всем необходимым, чем он мог пользоваться при жизни, дабы дух мог, вернувшись в тело, не умереть от голода и жажды. Поэтому и нужна была мумификация, а если она невозможна, то надо создать подобие тела умершего в виде его статуи.

Египтяне верили в загробный мир и на похоронах совсем не печалились.

Сначала своих покойных древние египтяне хоронили просто в ямах, вырытых в горячем песке пустыни, фараонов стали хоронить в пирамидах, а затем в гробницах усыпальницах. Богатые вельможи стали следовать царскому примеру.

Примерно в эпоху Древнего царства, более 5 тысяч лет, назад появился город Фивы на восточном берегу Нила. Город развивался, набирался политического веса, здесь была сначала столица Верхнего Египта, затем сотни лет, начиная с времён Среднего царства, он был столицей всего Египта. По негласному уговору между людьми и пустыней египтяне не селились на западном берегу Нила напротив Фив, там длительное время происходили захоронения знати.

Так появилось разделение на "Город живых" и "Город мёртвых". Храмы строились на двух берегах Нила, но в "Городе мёртвых" это были поминальные храмы, а в "Городе Живых" возводились дворцы для жилья и веселья.

Прошли, как сыпется сухой песок в гигантских песочных часах, года и века. Ушли в небытие древние египтяне и другие народы, пришедшие м на смену. Теперь египтянами мы называем живущих в Египте арабов. Давным-давно Луксор, пришедший на смену древним Фивам, стал современным городом.

Но устные договоренности живы, люди редко селятся на западном берегу Нила, особенно на территории Фиванского некрополя. Там царит "Город мёртвых" с его усыпальницами и развалинами древних храмов. Время в нём словно застыло, остановив свой стремительный бег. Даже ЮНЕСКО, когда вносило Луксор в список памятников ЮНЕСКО, не стало отдавать приоритета ни одному из параллельно существующих городов, включив оба.

Они для ЮНЕСКО равноправны. Луксорский и Карнакский храмы на восточном берегу

и Фиванский некрополь, объединяющий колоссы Мемнона, "долину царей", "долину цариц" и поминальные храмы, среди которых выделяется храм царицы Шаптесут, на западном берегу.

А Нил течёт, не уставая и не отдыхая, много тысяч лет подряд, как водораздел между "Городом мёртвых" и "Городом живых".

Только средства переправы стали более современнее и быстроходнее за эти тысячелетия.

Ничего не напоминает? Меня сие благолепие подталкивало на сравнение с древнегреческими мифами про реку Стикс и Харона.

Три древнегреческих брата-бога поделили между собой власть: Зевсу досталось небо и земля, Посейдону — пучина морская, а Аиду — подземное царство мёртвых, которое таки стали называть — Аид.

Стикс была одной из пяти рек, протекающих в Аиде. Харон был перевозчиком душ умерших через реку Стикс в Аид подземное царство мертвых.

Главное различие, что Стикс — мифологическая река, а Нил — вот он, реальнее не бывает. "Город мёртвых" — чем не царство мёртвых? Правда Харон перевозил души, а через Нил переправлялись мумии.

Но сходство в действиях поразительное. Особенно, если учесть, что древнеегипетская цивилизация гораздо старше древнегреческой.

Как не вспомнить Марину Цветаеву:

Древняя тщета течёт по жилам,
Древняя мечта: уехать с милым!

К Нилу! (Не на грудь хотим, а в грудь!)
К Нилу — иль ещё куда-нибудь

Дальше! За предельные пределы
Станций! Понимаешь, что из тела

Вон — хочу! (В час тупящихся вежд
Разве выступаем — из одежд?)

...За потустороннюю границу:
К Стиксу!..

И вот что удивительно — некоторые популяризаторы считают, что в древности Нил назывался Стиксом.

Среди наш соотечественник, поэт, мыслитель и странник Александр Владимирович Галанин (1947 — 2014),

мысли которого ,были созвучны мыслям многих путешественников: "Люблю путешествовать и думаю, что экспедиции – лучшая часть моей жизни. Считаю себя счастливым человеком, сожалею, что не смог и уже не смогу исходить пешком весь Земной шар".

Отрывок из его работы про Атлантиду, написанную в 2011 году, звучит конечно непривычно и фантастично: Средиземноморская цивилизация Осириса существовала во времена Атлантиды и Хараппа. В котловине нынешнего Средиземного моря тогда находилась большая плодородная долина. Цивилизация, существовавшая там, стала прародительницей Древнего Египта. Ее назвали Цивилизацией Осириса. В те времена Нил тек совсем иначе и назывался Стиксом. Река не впадала в северном Египте в Средиземное море, а поворачивала на запад, образуя огромное озеро в области нынешнего центра Средиземного моря. Из озера она вытекала между сегодняшними островами Мальтой и Сицилией и впадала в Атлантику около Гибралтара (Геркулесовых Столбов).

А член-корреспондент Петербургской академии наук Антуан-Бартелеми Кло-бей (Antoine-Barthélemy Clot-Bey, 1793- 1868)

прямо указывал место в Египте, где Харон перевозил души мёртвых. Правда оно было ниже по течению, чем Луксор.

Кло-бей в 1822 году поступил на службу к паше Египта с 1805 по 1848 год Мухаммеду Али-паше (Kavalalı Mehmet Ali Paşa, 1769 -1849) и основал около Каира медицинскую школу с больницей, а позже фармацевтическую, ветеринарную и повивальную школы. В 1836 году Кло был назначен главным военным врачом и начальником всех медицинских учреждений в Египте.

В 1840 году он написал книгу "Aperçu général sur l’Egypte" ( в русском переводе А. Краевского "Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии»", изданную в Санкт-Петербурге в 1843 году). В ней он рассказывал о Меридовом озере: "Биркет-эль-Керун самое замечательное озеро в Египте. Знаменитость его в древние времена и необъятные услуги, оказанные им Египту, делают его одной из тех особенностей страны, которые заслуживают наибольшего внимания.

Меридово Озеро находится в глубине широкой круговидной долины, образуемой, как мы сказали уже, Ливийским хребтом, на высоте Среднего Египта. Эта долина, бывшая Арсинойским Номом древних египтян, называется Файум, — именем, составленным Аравитянами из Пиом и Файом, означавших на древнем египетском языке болотистое место. То, что осталось от этого озера, называется ныне Биркет-эль-Керун, или Хароновым Озером. С этим огромным бассейном соединена басня о Хароне, сердитом перевозчике через Стикс, переправлявшем тени умерших в ад. Без сомнения, древнее египтяне переезжали часть озера для того, чтобы складывать свои мумии в некрополе, и это обыкновение подало повод к басне, игравшей важную роль в полифеизме греческом и римском".

"Древние, особенно Геродот, распространили ложное мнение о пpoиcxoждeнии Меридова Озера, мнение, обманывавшее многих новых географов и теперь еще обыкновенное между народом, но отвергаемое наукой. По словам греческого историка, царь Мерид вырыл озеро Файум для того, чтобы хранить в нем избыток воды от переполненного разлития Нила, а потом, в случае недостаточного разлития, употреблять эту воду и тем удовлетворять потребности землепашца. Но очевидно, это озеро не могло быть вырыто людьми, потому что для такой работы надо было бы перенести слишком тысячу сто миллиардов кубических метров земли и камней. Геродот основывал свое сказание на том, что две высокие пирамиды, из которых на одной поставлен был колосс, виднелись над поверхностью озера. Но можно предполагать, что Мерид воспользовался природным расположением файумской долины, которой дно, по-видимому, гораздо ниже нильского ложа, и провел сюда воду из Нила; вероятно, он соорудил пирамиды прежде, нежели предпринял эту огромную работу. Можно предполагать также, что эти пирамиды существовали еще до Мерида.

Современное название Меридова озера — Карун. При фараоне Аменемхете III часть озера осушили, и оно было превращено в искусственный водоём, соединенный с Нилом каналом Юсуф (середина XIX века до н. э.). В 50-х годах XX века была предпринята попытка восстановления озера, которая оказалась неудачной.

Так, что есть какая-то доля истины в древнеегипетском происхождении легенды о Стиксе.

В наше время на берегах Нила со стороны "Мёртвого города" идёт строительство.

А на древней земле время от времени происходят трагические события. То террористический акт с массовым убийством иностранных туристов и местных служащих, произошедший в 1997 году, когда погибло 62 человека, Дейр эль-Бахри. Гробницы древних и смерть современников, то катастрофа воздушного шара в 2013 году, когда погибло 19 человек.

В наш век отсутствия романтики мы не верим в мистику, списывая совпадения на случайности, но вспомните реку Стикс — обратно пути живым из Аида не было.