Многие экскурсии, посвященные прошлому и православному наследию Кипра, так или иначе касаются монастырей, церквей и храмов. И не обязательно быть человеком верующим, чтобы попасть туда. Туристический интерес заведет куда угодно, а уж пройти мимо архитектурного строения красивого и с историей тем более никак невозможно.

Все самое примечательное обычно находится в исторической части города. Вот и красавец-храм из белого камня, который прекрасно виден с набережной, сам собой привлек наше внимание. Решили удовлетворить свое любопытство.

Кафедральный собор Айя-Напа (Cathedral Ayia Napa) – главный собор Лимассола, посещаемый не только прихожанами, но и охочими до впечатлений туристами. Находится он в центре респектабельного жилого и торгового района, как жемчужина в пригоршне гороха, возвышаясь над домами на пересечении улиц Agiou Andreou и Genethliou Mitella.

Что породило название «Айя-Напа» сказать трудно, но версий тому несколько. По одной из них «имя» храма пошло от иконы Девы Марии, найденной в «священном лесу» («Айя» — по греч. святой, «Напа» — долина деревьев или лесистая долина ). Благодаря иконе Пресвятой Леса место это и получило название Айя-Напа, как и воздвигнутый здесь со временем Кафедральный собор.
По другой легенде – церковь, стоявшая здесь в XVIII веке, явилась причиной. Есть и такая, по ней название храма обязано платку Святой Вероники, протянутому идущему на Голгофу Иисусу, на котором остался запечатленным лик Христа. Но сколько бы ни было версий, с названием собора все же определились и нарекли его «Айя-Напа».

Но если для отдыхающих этот православный храм просто образец архитектуры и одна из городских достопримечательностей, то для глубоко верующих святыни, хранящиеся в нем — чудотворная икона Девы Марии и Пояс Богородицы – делают храм одним из наиболее знаменитых в Лимассоле и на Кипре. Среди прочих реликвий это самые ценные и особо почитаемые.
Есть там и уникальная Икона с изображением Иисуса Христа в окружении 12 Апостолов, вышитая шелковыми нитями и в обрамлении золотого кружева, к разряду исторических она не относится, но мастерство её исполнения уже сделало икону знаменитой.

На этом месте, где с 1740 года стояла византийская церковь, в 1903 году по проекту и под руководством известного в свое время архитектора из Афин Георгиоса Пападакиса было начато строительство нового собора. В планировке он удачно объединил традиции византийского и греческого стилей с канонами православной храмовой архитектуры.


Уже в 1906 году освященный покрывалом Святой Вероники с ликом Христа собор открыл свои двери для прихожан и всех желающих.

На северной и южной сторонах барельефы, один посвящен посещению храма русским путешественником, паломником и писателем Василием Григоровичем-Барским, другой — истории Кафедрального собора Айя-Напа. Несмотря на узкие витражные окна, ажурность кованых решеток, каменную резьбу и изящную лепнину, 2 симметричные башни-колокольни, с венчающими их маковками куполов и большим куполом с крестом над центральной частью в облике храма чувствуется строгая сдержанность.

Но стоило увидеть внутреннее убранство собора как его великолепие затмило красоту величаво скромного фасада.

Стройные колонны с золочеными капителями в арочных проемах, чудесные фрески, настенные росписи с изображениями ликов Святых и сцен на библейские сюжеты, уникальные иконы, иконостасы в резной деревянной оправе (даже скамьи и стулья для прихожан и те с резьбой), хрустальные люстры.
Над центром молебного зала купол с изображением Христа, а на стенах светового барабана между окнами Апостолы.

В соборе много света, но больше всего поражает теплый розоватый оттенок сводов в противовес привычному сумраку церковных пространств с ощущением холодка от святых «небожителей».

Витражи выполнены из голубых, желтых и красноватых стекол, благодаря чему льющийся из окон свет будто окрашивает интерьер храма в бледно розовые тона.

Хоть и издалека, но внимание мое привлекли лампады. А странность их вида, как выяснилось позже, заключалась в том, что подвешены они под яйцами. Да-да, настоящими страусиными яйцами. Чтобы «просветиться» по поводу их предназначения, пришлось обратиться к источникам. Но и там в предположениях согласья нет: одни считают яйцо символом новой жизни или воскресения, другие склонны думать, что «страус высиживает яйца не как обычно», и птенцы вылупляются под его прожигающим насквозь взглядом, это убеждение в Средние века породило непоколебимость магии взора Всевышнего на людей. Кто-то приписывает страусиным яйцам запах, отпугивающий пауков, что избавляет служителей бороться с паутиной в храме. Еще прагматичнее версия с мышами, соскальзывающими с гладкой поверхности в попытках подобраться к маслу в лампадах.

Богато украшенному алтарю, где находится Престол с реликвиями собора и за которым проводятся обряды священнодействия – это самое святое место в храме, с главным, расписанным золотом иконостасом, предшествуют так называемые «Царские врата» — ворота входа в алтарь. Это часть символизирует Божье Царство, и вход туда для простых смертных закрыт.
Полукруглый амвон на возвышенности солеи перед алтарем, трактуемый как «сретение неба и земли», и перила, отделяющие его от части собора для паствы, из полированного белого мрамора. Отсюда священники ведут проповеди.

А часть зала для прихожан и притвор, традиционно значимый как земной мир, на уровень ниже, чем для служителей Бога.
К сожалению, лишь краем глаза удалось увидеть всю эту красоту, в соборе начали уборку, так что в деталях рассмотреть его оформление не успели.

Зато в уютном дворе, вымощенном камнем, ничто не помешало впечатлиться белокаменной ротондой с фонтаном-крестом,

орлом на пьедестале за стеклом,

обелиском, увенчанным православным крестом и каменным алтарем (на фото справа).

На территории даже дверь «в полу», ведущая под землю, хранит свои тайны.

Поколесив по Кипру, посмотрели уже достаточно именитых монастырей, скромных церквушек и солидных храмов, и Кафедральный собор Айя-Напа в Лимассоле, можно сказать, подвел некий итог в теме религии и веротерпимости киприотов.