Скажу честно, на Хайнане мне более всего понравилась именно это место и эта экскурсия — Этнографическая деревня народностей Ли и Мяо. Приехать в деревню самим проблематично. Никакие рейсовые автобусы туда не ходят. Плюс, мы уже обожглись на 
Аквапарк "Амазон" 凤凰路155号三亚湾红树林度假酒店 и потому не знали во сколько на месте обойдутся билеты.
Решив не рисковать, данную экскурсию мы заказали через Ваня - русскоговорящий гид в городе Санья. Ваня нашёл нам попутчиков (Женя и Оля, привет, если читаете!). Стоимость посещения на человека составила 220 юаней.
Сам Ваня с нами не ездил, доверив нас не говорившему по-русски китайцу. В его задачу входило, доставить нас до места, купить билет и после встретить на стоянке. Отмечу сразу, что с задачей водитель справился.
Этнографическая деревня запрятана где-то в глубине острова. На карте не покажу, но при этом отмечу, что ехали мы туда примерно полтора часа.
Основной поток туристов приезжает утром.
Прикладываем билеты к турникетам.
Итак, мы попали в этнографическую деревню народа Ли. Считается, что именно Ли первыми "обжили" Хайнань. По легенде, переплыли пролив, Ли высадились на остров и поставили свои лодки вверх дном, сделав их крышами своих домов.
С обзорной площадки открывается вид на близлежащую гору и на разбросанные по её склону домики.
Погрузимся в этнографию народа Ли.
На стенде за стеклом манекены Ли в национальных костюмах.
Посмотрев и сфотографировав, вместе с потоком китайцев, движемся по открытой галерее, изучая фотографии.
В какой-то момент упираемся в ствол длинного и толстого дерева.
Идём дальше. На небольшой закруглённой площадке в поте лица трудятся ткачихи. На кустарных станах, при помощи руки и ноги, они изготавливают ткани. Щёлкают фотоаппараты. Шумные китайцы визжат от восторга. Женщины не обращают на соотечественников никакого внимания.
До конца последнего оледенения, а это примерно 13-15 тысячелетий тому назад, все народы земли являлись охотниками-собирателями. В промежутке между 13000 г. до н.э. и 1500 г. до н.э. в разных частях света началось развитие. Разная скорость процесса предопределила последующее неравенство стран и народов — то неравенство которое мы наблюдаем в наши дни.
Историки и этнографы неоднократно отмечают, что холодный климат требовал от человека большей изобретательности, поскольку ему нужно было и дом отапливать и одежду для себя продумать. В противовес подобному в тропиках человек мог жить в шалаше и оходиться без одежды. Одним словом, длинные зимы в высоких широтах предоставляли человеку время сидеть дома и изобретать.
Как люди осели на земле?
Первые потенциальные земледельцы, пропустив через кишечник те или иные зёрна, после установили, что на мусорной куче возле шалаша таковые выросли на следующий год больше и крупнее, чем дичка в лесу. Те места, куда мы выкладываем свои естественные отходы, можно назвать первыми агрономическими лабораториями.... Заприметив подобное, люди научились пищевые культуры высаживать и ухаживать за ними.
В природе колосок пшеницы либо куст кукурузы соседствует со множеством других растений. А вот если высадить поле пшеницы, риса или кукурузы, в этом случае на единице поверхности суши человек получает намного больше съедобных калорий. Соответственно, облагороженная и ухоженная территория может кормить гораздо большее количество людей.
Научившись производить еду и перестав при этом кочевать, земледельцы, по сравнению с охотниками-собирателями, стали в большем количестве производить на свет себе подобных. А если одних людей больше, это даёт им преимущество в военном плане над соседями.
Земледельцы стали создавать излишки продовольствия, с которых кормились не задействованные в полевых работах ремесленники и изобретатели. В последующем появилась прослойка вождей, царей и чиновников. Земледельцы жили скученно. Большим количеством людей нужно было управлять — так стали образовываться государства. Чтобы передать свои знания потомкам, не обременённые физическим трудом, писцы разработали письменность.
Излишки продовольствия дали возможность содержать армию. Отметим, что на разных континентах независимо друг от друга появлялась прослойка священников, которые обеспечивали религиозное оправдание завоевательным войнам, параллельно создавая культ царю-батюшке. Ну и пошло, поехало....
В кочевых общинах охотников-собирателей люди между собой были равны. Их община при всём желании не могла производить излишков продовольствия. В некоторых случаях человек с лёгкостью добывал кокос, птичьи яйца и съедобных моллюсков. Для поимки рыбы можно было обойтись заострённой палкой. Подобное общество не могло содержать бездельников: ремесленников, воинов, чиновников, вождей и писателей. Соответственно, влияние подобной общины на большие территории не распространялось.
На данный момент на всех континентах учёные насчитали — в прошлом существовало 23 развитые цивилизации. 22 из таковых обладали письменностью, из них 19 существовали на территории Евразии!
Отметим сразу, что история народов сложилась по-разному из-за различий географического обитания, а вовсе не из-за биологических различий между ними самими.
Дело в том, что одни народы сумели наладить производство продовольствия, тогда как у других возможности для этого не было, а где-то кому-то засаживать поле и ждать урожай было как бы и не нужно. Подобные сообщества так и остались охотниками-собирателями. Однако глупыми их называть в корне неправильно.
Вернёмся в музей народности Ли. На стенде представлена фотография, где две девушки держат какой-то кусок ткани.
А вот и нет, это не ткань! При этом сей материал Ли использовали для пошива одежды. Ну что, догадались? Ли шили себе костюмы из..... дерева! В музее можно видеть инструменты,
Здесь же на экране телевизора можно было посмотреть фильм, посвящённый народу Ли.
Любопытно, что женщины разукрашивали лица татуировками. Мужчины подобного не делали.
Татуировку среди Ли носили только женщины. Наносили ее девочкам, когда они достигали 12-13 лет, татуировали лицо, шею, руки, грудь, спину, ноги. Этой традиции более 2 000 лет.
Татуировку наносила женщина, перед нанесением татуировки она сначала возжигала свечи, подносила подарки богам и предкам, сообщала им имя девушки, обращалась к ним с просьбой о покровительстве и просила помогать девушке всю жизнь. Затем куриным пером наносила узор на лицо или тело, и после этого с помощью бамбуковой палочки начинала прокалывать кожу. Процедура была очень болезненной.
О возникновении этого обычая существует следующая легенда: однажды над островом пронесся страшный тайфун, погибли все за исключением двоих — брата и сестры. Сестра, чтобы брат не узнал ее и принял за незнакомую женщину, разрисовала себе лицо. Брат ее не узнал и они стали жить вместе как муж и жена, и у них родилось 5 кусков мяса, которые и дали начало 5 племенам ли. В память о предках женщины ли стали татуировать себе тело.
У разных племен Ли были свои узоры для татуировок, по ним можно определить, из какой местности данная женщина. Татуировка у женщин отражала не только их представление о красоте, но в то же время татуировка символизировала принадлежность к определенному племени. Считалось, что только по татуировке предки могли узнать свою соплеменницу на том свете.
Был здесь и какой-то особый королевский рисунок? О чём шла речь, я не понял, и тем не менее отмечу, что никаких королей у народа Ли не было.
Напомню, что музейный комплекс расположился на склоне горы, и потому экспозиция, не представляя чёткого и единого целого, петляла туда-сюда.
Перед входом в следующий комплекс, я невольно остановился, чтобы сфотографировать памятник. Китайские скульпторы воспроизвели из металла женщин ткачих, изготовляющих одежду.
На Хайнане растёт хлопковое дерево.
Древесный хлопок люди обрабатывают тысячелетиями,
Вот и получается, что в своё время народу Ли не нужно было изобретать что-то новое. Земля кормила — и это их устраивало.
До 1949г. Ли жили замкнутыми общинами полуфеодального типа. Инвентарь и скот принадлежал всем, сообща работали, доходы и урожай распределяли по едокам.
Браки между молодыми людьми одного рода или состоящих в родстве у Ли запрещались. Молодые девушки, достигнув 14 -15 лет, жили отдельно от родителей в так называемых «теремах». Они могли вступать в пробный брак, который не обязательно заканчивался свадьбой. Девушка, забеременевшая в результате пробного брака, могла легко найти себе нового жениха. Беременность до брака не считалась позором, была достаточно обычным явлением. Вдовы и разведенные могли повторно выходить замуж.
Браки моногамные (одна жена, один муж), патриархальный строй. Не разрешаются браки между родственниками и соплеменниками. Совершеннолетние юноши и девушки живут отдельно в так называемых «теремках», где могут свободно заниматься любовью. Жениха или невесту сватают по выбору родителей. В некоторых местах существует обычай, по которому молодая жена после свадебного обряда возвращается в дом родителей и переезжает в дом родителей мужа только после того, как забеременеет. Все равно, рождается девочка или мальчик, к внебрачным детям отношение такое же, как к остальным. Можно свободно разводиться и снова создавать семью.
В настоящем численность Ли примерно 1,5 млн. человек. Их язык относится к тай-кадайским языкам. К сожалению, свою культуру Ли, как и множество подобных народов, во многом утрачивают. Тут играет роль и глобализация, и конечно китаезация...
Год назад мне посчастливилось посетить в Москве Музей Антропологии. В музее рассказывается о различных народах и об их умении приспосабливаться к тем или иным географическим условиям. Одним из наиболее ценных экспонатов являлось травяное пончо сплетённое перуанскими индейцами более 130 лет назад. Столь редкий артефакт хранится под стеклом. Его всячески оберегают от мух и от жучков.
Женщина экскурсовод рассказывала, что периодически просит наших путешественников привезти подобное пончо из Перу — музей его купит. Увы, в настоящем травяные пончо для Перу тема давно минувших дней.
Думаю, что про деревянную одежду народа Ли наши музейщики просто не знают. Костюм из коры,
Я же ещё раз отмечу — нет народов особо одарённых от рождения, либо безнадёжно отсталых. Человеку даётся от природы великое множество талантов и способностей, а вот как он их использует, это уже совсем другое.
Осмотр деревни Ли закончен.
