Несмотря на то, что церковь Святой Урсулы

числится в Венке Кёльнского собора под последним, двенадцатым, номером, сама святая Урсула значит для Кёльна очень много.

Если взглянуть на герб города,

то на нём видно, что щит герба разделён на две части. В верхней части изображены три короны библейский королей-волхвов, чьи мощи хранятся в Кёльнском соборе. В нижней части расположенные в три ряды 11 слезинок в память о святой Урсуле и её 10 девственницах- спутницах. Не случайно, что вплоть до 1164 года, когда архиепископ Райнальд фон Дассель привёз в Кёльн мощи Трёх царей, реликвии Святой Урсулы считались главной святыней города.

Святая Урсула с 11 светильниками присутствует на другом гербе — Британских Виргинских островов.

Это не случайно. Дело в том, что название Виргинским островам дал Христофор Колумб при их открытии в 1493 году именно в честь Святой Урсулы и её спутниц Santa Úrsula y las Once Mil Vírgines (краткое название Las Vírgines).

Вспомним легенду про Святую Урсулу. Дело в том, что помимо легенды документальных подтверждений её жития не найдено. В качестве иллюстраций используем цикл из 9 картин итальянского художника Витторе Карпаччо (ок. 1465 — 1525/1526) "История Святой Урсулы" (1490—1495), написанным им для братства Святой Урсулы (Scuola di Sant Orsola). Эти картины предназначались для украшения часовни, находящейся при церкви Санти Джованни е Паоло в Венеции. При этом на картинах была изображена не Бретань, а более привычная для художника Венеция. В качестве исходного материала выступила книга "Золотая легенда", изданная в Венеции в 1485 году. В книге приводилось жизнеописание Святой Урсулы.

Мимоходом хочу заметить, что в церкви Святой Урсулы в Кёльне имеются картины других авторов.

Жила в середине IV века прекрасная дева Урсула. Отцом её был славный и богатый британский король Теонест. Не ищите это имя среди легендарных королей Британии, нет его в списке ни среди бриттов, ни среди шотландцев. Есть вариант легенды, где говорится, что отец Урсулы был королем Арморики, находящейся в Бретани. С точки зрения истории — вполне возможно, ведь с 440 по 600 годы на полуостров с Британских островов последовало несколько волн переселений бриттов. А судя по карте 500 года, через сто с небольшим лет после описываемых в легенде событий, Арморику по названию было легко спутать с Британией.

Была Урсула умной и красивой, весть о ней разнеслась по окрестным королевствам. Единственный сын английского короля Агриппа, наследный принц Конон влюбился в Урсулу и хотел взять её в жены. Для этого были присланы в Бретань английские послы.

Но Урсула была христианской и вступать в брак с язычником ей не хотелось. Она пошла на хитрость, думая, что перехитрит всех. Дала согласие на брак, если будут выполнены следующие три условия:

1).Жених должен принять христианскую веру.
2).Необходима отсрочка в три года для паломничества по святым местам
3).Сопровождать её должны 10 знатных девушек-девственниц.

Послы отправились обратно в Англию

и сообщили весть своему королю. Король и его сын приняли условия Урсулы.

Тут возникает одно, но большое противоречие. В ранних версия странствующих девственниц было 11, включая Урсулу. Более поздние версии легенды считают, что Урсула настояла на том, чтобы каждую из девушек, в том числе и саму Урсулу, должны сопровождать по одной тысяче девушек, всего выходит — 11 000 девственниц. Не хочется спорить с легендой, но многовато что-то девственниц отправилось в путешествие с Урсулой. Ведь только съестных припасов сколько нужно было заготовить и взять с собой в дорогу.

Примерный пункт паломничества был следующим — до порта Киэлла в Галлии, затем по Рейну вверх до города Базеля, а оттуда пешком до Рима. Одним из ключевых пунктов путешествия стал Кёльн, в котором была сделана остановка. Здесь во сне Урсуле явился ангел и поведал, что после Рима не стоит возвращаться в здешние места, ибо ждёт здесь Урсулу мученическая смерть.

Путь был продолжен и после пешего перехода от Базеля до Рима, где по пути местные жители удивлялись и радовались красоте Урсулы и дарили цветы, принцесса со свитой явилась на приём к мифическому Папе Римскому Кириаку. Папа торжественно сложил с сея сан и присоединился к паломницам, отправляющемуся в обратный путь. Здесь же объявился жених Урсулы, успевший принять христианство по именем Этерий.

Пока Урсула со спутницами совершали паломничество в Европе появились полчища гуннов под предводительством Аттилы. Когда на обратном пути Урсула проплывала мимо Кёльна, тот был осаждён ордами гуннов. Все спутники Урсулы были убиты, а её возжелал сам Атилла, предложив ей стать своей женой. Но гордая девственница отказалась от такой участи и была убита.

Ночью Аттиле приснилось грозное видение, как десятки тысяч воинов стекаются со всех сторон к Кёльну и уничтожают его войско. Гунны сняли осаду с Кёльна и отправились восвояси. С той поры Святая Урсула является одной из покровителей Кёльна.

Изображения Святой Урсулы можно встретить в различных уголках Кёльна, в частности на здании Ратуши

и на фонтане Женский фонтан.

В Кельне ежегодно практиковалось торжественное шествие, когда мощи Святой Урсулы проносились по улицам города с остановками во всех церквях Кёльна. Порой этот процесс занимал более трёх дней. Сейчас это событие менее торжественное и происходит во второй половине дня в первое воскресенье после дня памяти Святой Урсулы, отмечающийся 21 октября.

Начиная с XII века в Европе начали появляться многочисленные религиозные братства, которые называли себя "ковчегами Урсулы" ("navicula S. Ursulae"), члены которых отдавали себя под защиту и покровительство святой Урсулы.

Только в Кёльне имелось пять "ковчегов Урсулы", к которым принадлежали различные слои городского общества. "Патриции Святой Урсулы" объединяли знатных горожан, "Достпочтенное и достохвальное общество Святой Урсулы принимало в свои ряды только вдов и не состоящих в браке женщин. О своём составе явно говорят названия "Священники Святой Урсулы" и "Кровельщики Святой Урсулы". До наших дней дожило лишь объединенное братство Святой Урсулы, возникшее в 1445-1456 годах. и в которое входят не только жители Кёльна.

В мире создавалось немало монашеских женских конгрегаций, посвященных Святой Урсуле. Самая известная из них — это "Римский союз Ордена Святой Урсулы" ("Ordo Sanctae Ursulae"), основанный в 1535 году. Когда говорят "урсулинки", то обычно подразумевают его, хотя термин объединяет все организации, посвященные Святой Урсуле.

Другие известные организации урсулинок — "Сестры-урсулинки из Тильдонка", основаны в 1820 году в городе Тильдонке (Бельгия), и "Сёстры-урсулинки Сердца Иисуса в агонии" ("Congregatio Sororum Ursulinarum a Sacro Corde Iesu Agonizantis"), основаны в 1920 году Урсулой Ледуховской (Urszula Ledóchowska, 1865-1939), их еще называют "серые урсулинки" за цвет их одеяний.

В Санкт-Петербурге с 1909 по 1917 год существовал монастырь урсулинок, затем закрытый, нов 2007 году монастырь возобновил свою работу.

Атрибутами образа Святой Урсулы являются: стрела, крестообразное знамя, корабль, книга или сонм юных дев.

Считается, что Святая Урсула с соратницами погибла в 383 году. На месте гибели появилось кладбище и небольшая часовня, затем церковь, которая несколько раз перестраивалась. После 886 года здесь возник женский монастырь. После включения этого места в городскую черту в 1106 году кладбище было разрыто, что привело к всплеску популярности Святой Урсулы и её спутниц. Кости с кладбища стали разбредаться как реликвии по всей Европе. Есть частица мощей святой Урсулы даже в Покрово-Тервеническом монастыре в Санкт-Петербурге. На фоне популярности было решено построить новую большую церковь, к 1135 году церковь была освящена.

В 1230 году к церкви была пристроена западная башня, а в 1680 году на куполе башни появилась так называемая "британская корона", ведь согласно легенды Урсула была британской принцессой.

В 1801 году монастырь урсулинок был разогнан французами. Во время Второй Мировой войны после бомбардировки 1942 года сначала была разрушена крыша, затем последующие авианалёты превратили церковь в развалины. Первая волна реконструкции была проведена с 1949 по 1972 год, более масштабная — в 1999-2004 годах.

В церкви Святой Урсулы мне довелось побывать внутри. Уже на дверях расположены различные исторические сюжеты.

В вестибюле нас встречает каменное изваяние девы Марии с телом Христа (1420).

Здание просторное, наполненное воздухом.

В середине центрального нефа расположены под стеклом два золотых ларца с мощами Святой Урсулы и погибшего в Кёльне её жениха Этерия. Там же старинная мемориальная доска IV-V веков, сообщающая, что некий римский сенатор Clematius обнаружил захоронение девственниц и восстановил на этом месте христианскую базилику.

Наверху в средних аркадах балкона размещены деревянные скульптуры, созданные в 1500 году. Примечательно, что лица выглядят естественно и отсутствует обычная для религиозных скульптур стилизация.

Саркофагов в церкви хватает.

Саркофаг Святой Урсулы пустой внутри. Сам саркофаг датируется первой половиной XV века, крышка со скульптурой Святой Урсулы была добавлена в 1659 году.

Есть саркофаг, на котором установлена модель корабля в память о путешествии Святой Урсулы по Рейну.

Поучительная надпись на саркофаге начала XII века, рассказывающая, что Viventia -третья дочь некоего Pippins d.Ä., умершая в 639 году, дважды была похоронена, но оба раза чудесным образом саркофаг оказывался на поверхности земли. Хотя в церкви Святой Урсулы можно хоронить только дев-мучениц из её окружения, для этого саркофага было сделано исключение.

Перед входом в часовню Марии, расположенную в северной стороне церкви расположены другие фигуры Девы Марии

и Христа Спасителя. Эти скульптуры созданы в середине-конце XV века. Интересно, что скульптура Девы Марии находится справа от скульптуры Христа, а слева от него располагается скульптура Святой Урсулы, созданная ориентировочно в семидесятых годах XV века в мастерской кёльнского скульптора Тильмана ван дер Бурха (Tilman van der Burch).

В правой руке она держит стрелу, как атрибут ее мученичества, стрелку, в левой — молитвенник. На голове принцессы Урсулы одета корона. В складках плаща спрятались небольшие по размеру девственницы, отправившиеся с ней в далёкий путь, по три с каждой стороны.

Общий вид часовни Марии (Marienschiff) выглядит вот так.

А на стенах её шесть красивых мозаичных ново-романских панно.

Много различных интересных реликвий в церкви. Барельеф "Kreuztragung Christi" изображает Христа, несущего крест на Голгофу. Создан в начале XVI века.

Имеется цикл икон, отображающих Крестный путь Христа, а также другие иконы.

Сохранились несколько старинных фресок, изрядно поеденные временем.

Витражи в церкви нескольких видов. Сеть красочные в центральном нефе и в некоторых других местах,

есть без рисунков, а есть несколько необычные для романских церквей Кёльна. Непривычные, другие сочетания красок, рванные линии. Судя по всему создавались витражи в разное время.

Уже приехав домой, пожалел, что бывал в церкви Святой Урсулы без гида. Как оказалось — пропустил самое интересное — золотую камеру.

Что ж и на старуху, то бишь старика, бывает проруха.

С годами отношение римской курии к Святой Урсуле поменялось, в 1969 праздник святой Урсулы был исключен из римского поминального календаря. Однако в Кельне этот день, 21 октября празднуется по-прежнему. С герба покровительницу города тоже никто не спешит убирать. Как и изменять народные приметы, связанные с 21 октября: "Святая Урсула уж с нами, знать, и зима не за горами", "Святая Урсула нам хочет сказать, что снегом завалит все поле опять", "Капусту на Урсулу в дом убери, чтоб ее Симон да Иуда снегом не замели" (Память апостола Симона совершается в католической церкви — 28 октября, святого Иуды также 28 октября).

Остаётся Святая Урсула покровительницей не только Кёльна, еще Сорбонны и Венского университета, а также молодёжи, преподавателей, воспитательниц и торговцев сукном.