Если выйти за околицу Дубовки, то можно увидеть что-то похожее на памятник,

стоящее посреди бескрайней степи, пересеченной кое-где небольшими валами и постепенно понижающейся в направлении Волги.

Если подойти или подъехать поближе, то становится понятным, что это не памятник, а своеобразный указатель древнего городища.

Оказывается городище носит сразу несколько названий.

Первое — Дубовское в честь расположенного рядом города, где издавна растут дубравы На встречу с дубом-патриархом.

Второе — Водянское в честь Водянской балки, в которую упирается городище. О ней я уже рассказывал в материале Водная "морщинка" Волги.

Третье — Бельджамен в честь города, который когда располагался на месте городища. Интересно, что Бельджамен переводится как "город дубов", т.е. та же самая Дубовка в старинной транскрипции.

Как это случается сплошь и рядом археологи и историки спорят совпадает ли Водянское городище с Бельджаменом, являлось ли название Бездеж другим обозначением Бельджамена. Пусть спорят, а мы проедем и пройдёмся по городищу, окунувшись по пути в речные воды и глубины истории.

Некоторые исследователи считают, что Бельджамен появился вместе с Укеком, городом на территории современного Саратова, во второй половине шестидесятых годов XIII века – начале XIV века. Если верить фламандскому монаху-францисканецу Гильому де Рубруку (Guillaume de Rubrouck, ок. 1220 — ок. 1293), который в 1253—1255 годах по поручению французского короля Людовика IX совершил путешествие к монголам и описал свои приключения в книге "Путешествие в восточные страны", то о Бельджамене ему рассказывали еще в 1254 году. При этом первое упоминание в письменных источниках о городе датируется 1321 годом. Построен город был русскими рабами. Бельджамен был одним из развитых и благоустроенных городов Золотой Орды.

Но всему хорошему рано или поздно приходит конец. В 1395 году Тамерлан, который огнём и мечом прошелся по территории Золотой Орды, разорил множество больших и малых городов, в том числе не повезло и Бельджамену. Укреплений вокруг города практически не было, лишь небольшие земляные валы. Во время раскопок археологи находили на небольшой поверхности тут и там разрубленные напополам детские скелеты и отделенные от туловища головы. И кругом толстый слой гари.

Организованные археологические раскопки на территории Водянского городища начались в 1888 году. Территория, где находилось городище, входила в состав Саратовской губернии и поэтому исследование городища проводилось Саратовской ученой архивной комиссей (СУАК) Дом-предтеча краеведческого музея и государственного архива. Затем раскопки проводились эпизодически вплоть до революции. В советское время проводились более масштабные раскопки: в 1966-1974 годах и в 1988-1990 годах, а также после распад- в 1999 и 2000-2005 годах.

А вот "чёрные археологи" давным -давно облюбовали городище, не отставали от них официальные власти. При строительстве собора Успения Божьей Матери в Дубовке в 1762-1796 году в массовом порядке использовались кирпич и изразцы сохранившихся строений городища. Кирпич возили на продажу в Царицын. Кости погибших в древности жителей выкапывали и пережигали. Золотые, серебряные и медные монеты, украшения и различные другие металлические и керамические изделия, средневековая посуда и статуэтки всё выкапывалось и шло на продажу. Особенно активизировались "любители старины" в девяностые годы прошлого века.

В советское время перепахали верхний слой почвы на 25 сантиметров, но попытки выращивать здесь хлеб ни к чему хорошему не привели. Теперь на старым городищем развевается по ветру седая трава.

Вандалам неймется, верхушки указателей, находящихся подальше от города посшибали и они валяются рядом с ними.

Помимо людской алчности главным врагом для городища стала река Волга, которая год за годом съедает городище, обваливая его края.

Далее вода размывает и растворяет обвалившееся. Возможно пройдёт время и всё городище будет смыто волжской водой.

Мои родственники, которые живут здесь, рассказывали как их чуть не завалило, когда они проходили по берегу внизу под обрывом. Свалившая земляная масса раскололась и в ней оказалось несколько целых скелетов. Следы падения частей обрыва в некоторых местах заметны отчетливо.

Поэтому проходя по берегу надо быть внимательным и осторожным.

Я не видел на территории городища никаких остатков зданий, в том числе мечети. Хотя по официальным описаниям их здесь было много: " Обнаружены мечеть (раскопана полностью), мусульманское кладбище, христианские церковь и кладбище, 2 бани с подпольным отоплением-гипокаустом, наземные дома из кирпича и дерева с канами, землянки." Видимо раскопанные когда-то строения или разломаны, или снова спрятаны под землю, или покоятся на дне Волги. Археологи после завершения работы стараются присыпать места раскопок и остаются лишь следы свежеразрытой земли

и небольшие ямы-раскопы.

В обрыве повсюду видны кости,

а также сгоревшие деревянные обломки.

Конечно если специально побродить здесь в поиске костей или обломков керамики, то можно найти их и сделать побольше фотографий, но мы приехали сюда окунуться в речные воды, а затем уже не было времени из-за случайной, но интересной встречи Шаман Бельджамена.

Существует у местных жителей легенда, что мол у воды вечером можно услышать пение женщины. Это тоскует красивая девушка, бросившаяся от рук насильников Тамерлана в воду. С тех пор уже более 600 лет звучит этот плач -пение.