Поляки с глубоким уважением относятся к религии, это можно заметить по большому количеству костёлов и соборов, в городах и сёлах страны. Люблин не стал исключением. При этом большинство из них являются действующими.
Все их посетить, за короткий визит, не представляется возможным, поэтому пришлось остановиться на наиболее значимых и находящихся в центре Старого города.
Самым известным люблинским оплотом веры можно назвать Кафедральный собор, или Собор Святых Иоанна Крестителя и Иоанна Богослова.

Но, прежде, чем увидеть его, в глаза бросается Тринитарская башня, которая когда-то была лишь небольшой калиткой в городской стене, которая вела на на территорию иезуитского монастыря. В 17 веке на этом месте была возведена четырёхъярусная неоготическая башня, выполнявшая функцию ворот. Позднее она была реконструирована и стала выполнять функции колокольни кафедрального собора. Название её происходит от ордена тринитаров, которые пребывали в послеизуитских строениях.

Сейчас она является самым высоким сооружением Старого города. Ныне в стенах этой башни располагается Музей архиепископства, в котором представлены предметы религиозного искусства: иконы, образа, статуи, колокола, в том числе с самым большим люблинским колоколом "Мария", в который звонят только в исключительные празднования.
А на самом верху её на город поглядывает "золотой петушок", который по легенде, предупреждал жителей Люблина о надвигающейся опасности.
Но существует ещё одна легенда, связанная с башней. В ней говорится, что петушок начнет кукарекать, когда под её воротами пройдет верный муж. Вот только кукареканья его никто не слышал... ((
И петушок должен обернуться, когда пройдёт под аркой добродетельная жена. А вот вращался он достаточно активно, правда в последнее время, то ли устал, то ли по другой причине, делает это с неохотой...

Прошли под аркой (прохожих много, видимо поэтому петушок бездействовал — не смог сориентироваться) и вот перед нами собор. Его светлое здание кажется лёгким и изящным, возможно этому способствовал и солнечный, погожий день.
Основан он был в 16 веке епископом Бернардом Мациевским, ставшим впоследствии кардиналом, для ордена иезуитов. Проектировал его один из братьев ордена – Ян Мария Бернардони и Иосиф Брик. Костел был построен частично по образцу римского храма иезуитов – Иль Джесу, который был принят за канон для иезуитских храмов по всей Европе.

В последствии собор перестраивался, основная реконструкция была после пожара в 18 веке, тогда он приобрёл свой современный вид. В это время к зданию был пристроен портик с колоннами в стиле классицизма Антонио Корацци. Большую часовню окружают боковые каплицы.

В это же время меняется и внутренний интерьер собора, который создавался известными мастерами. Великолепные фрески изображающие сцены из Священного Писания искусно выполненные талантливым художником Jozef Mayer.

Была сооружена "акустическая ризница". Она спроектирована таким образом, что если два человека встанут в противоположных углах и будут разговаривать шепотом, то они все равно услышат друг друга. Находится она со стороны правого нефа.

Бесценным считается главный алтарь, он выполнен в 17 веке из редкой породы ливанского грушевого дерева и инкрустирован золотом. Рядом с ним расположены статуи святых, одна из которых Святого Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов. Имя это мне совершенно не было знакомо, но биография его заинтересовала. Предполагают, что он был прообразом Дон Кихота в одноименном романе Мигеля де Сервантеса.
Родился он в в замке Лойола – во владении своих родителей, что в городе Аспейтиа, в провинции Гипускоа страны Басков. При рождении ему было дано имя Иньиго. Происходил он из древнего и знатного рода. В 14 лет, лишившись родителей, был отправлен к королевскому двору, где служил пажем, а достигнув совершеннолетия перешёл на военную службу.

О своей жизни в то время он высказывался так: "Внимательный к своей наружности, падкий на успех у женщин, смелый в своих ухаживаниях, придирчивый в вопросах чести, ничего не боявшийся, дёшево ценивший жизнь свою и других, я предавался роскоши…" Но и воевал тоже достаточно много. Во время войны, между Францией и Испанией из-за Наварры, он был ранен при осаде крепости в ноги. Оборонялись испанцы долго и мужественно, но всё-таки крепость была взята французами, которые поступили в рыцарском духе. Отметив храбрость и мужество Иньиго, они поступили по рыцарски, отдали его своим лекарям, а после отнесли на носилках в замок Лойола.
Здесь ему пришлось перенести несколько операций, а это боль, мучения, анестезии в те времена не было. Ему становилось хуже, в день Св. Иоанна Крестителя, врачи, не верившие уже в его выздоровление, посоветовали Иньиго исповедаться. Накануне дня Св. Петра, считавшегося покровителем рода Лойола, его причастили и соборовали. Ночью произошло внезапное улучшение, и на следующий день он уже был вне опасности. В итоге всё равно кость срослась неправильно и одна нога осталась короче другой и ему трудно было осознавать, что он отныне калека, ведь он был отважным воином и покорителем дамских сердец.

В замке, в период выздоровления, он попросил принести ему почитать рыцарские романы, но таковых не оказалось, а были "Жизнь Иисуса Христа" и один том "Жития святых". Прочитав их он нашёл для себя выход из данной ситуации — рыцарское служение, но не королю, а Христу. И в этом ему пригодятся и его мужество, и его храбрость, и его харизма.
Тогда же Лойола грезил о некоей даме, о которой он говорил, что “она не графиня, не герцогиня, но выше их”. Историки последующих веков решили, что речь идет о какой-то особе королевской крови. Но скорее всего это была романтическая любовь к Прекрасной Даме, которая для него, естественно, выше и лучше всех на свете. Он мечтал о своей возлюбленной и это приносило ему душевные муки, он читал жития святых людей и они приносили ему возвышенное успокоение. Заметив разницу, он о ней задумался. Так начались его духовные упражнения.

В последующем он совершает паломничество в Монтсеррат, где даёт обет служить Деве Марии, затем посещает Палестину, Францию и всё это пешком, на своих искалеченных ногах. Во время странствий он помогал ухаживать за больными, собирал подаяние, но в тоже время и учился. В Париже он поступил в школу Святой Варвары и получил диплом магистра. Здесь он нашёл единомышленников. Затем посещает Италию и продолжает изучать теологию, встречается с папой Павлом III и предлагает ему идею о создании ордена, который станет защитой Католической церкви, что было важно в период расцвета Реформаторства.. Орден был организован, а Игнатий стал его генералом. Так он и умер в этой должности. Случилось это в Риме, где его и похоронили в церкви Иисуса Христа. В 1622 году Игнатий Лойола был официально канонизирован папой Григорием XV.
Большое получилось отступление от темы, но личность Лойолы очень заинтересовала.

Вернёмся к собору. К самым ценным элементам его интерьера относятся и готическая бронзовая купель 15 в, десять боковых алтарей, Распятие Трибунальское (перенесенное сюда из костела св. Михаила), многочисленные образа,

фото из интернета
а среди них копия Ченстоховской Божьей Матери, одной из самых почитаемых святынь не только в Польше, но и во всём мире.

На стенах собора размещены многочисленные таблички-эпитафии, посвященные известным людям, например, Клёновичу, Винценту Полю.

Также стоит отметить подземелье с гробницами заслуженных костельных сановников, которое можно посетить.

Собор посещал Папа Римский Иоанн Павел II. О нём самом и об этом визите горожане помнят.
Здесь ощущаешь какую-то неповторимую атмосферу, которая, по-моему, присутствует во всех намоленных местах. Вот и во время моего присутствия здесь находились люди, которые пришли сюда с верой. Поэтому фотографировать было как-то неловко.