Есть у нас в 40 километрах от центра Перми одна волшебная деревня. Живут в ней добрые духи Природы, всячески украшая и воспевая ее в песнях ветра. Где добрые старички домовые стерегут постройки деревянного пермского зодчества прошлых лет. Имя у этой красавицы такое нежное, будто прошёптанное по секрету на ушко в тайных кулуарах – «Хохловка»… Вся ее прелесть раскрывается не летом, как у всех остальных, а с началом золотой осени. Встречая всех с распростертыми объятиями, она показывает себя во всей красе.
Старожилы рассказывали, что в начале XX века дорога от Перми до Хохловки занимала целый день: зимой – на санях, летом – на медленно ползущем против течения колесном пароходе. Сегодня до этого удивительного места можно добраться на автомобиле менее чем за час. Главное здесь – не верить картам гугл, дабы там мало правды в расположении Хохловки, но я поделюсь с вами секретными GPS координатами: 58.258353, 56.259409. Сегодня здесь все блага цивилизации, что истинная редкость для Прикамского культурного фонда, гостиница и ресторан при ней с неимоверно вкусными сырниками и окрошкой, будете в этих местах – не поленитесь зайти.
Среди сосен, елей, ольхи, липы, калины, рябины и берез, в этом истинно русском местечке располагается архитектурно-этнографический музей «Хохловка»: бревенчатые жилые дома (точнее целые дворы), церкви, промышленный комплекс по добыче соли. Это настоящий древний город, замерший навечно.
Ну, как замерший… Деревянные постройки были в разное время привезены сюда с разных уголков Пермского края. Так, в 1980-м году был создан музей «Хохловка» с деревянными постройками XVII-XX вв., которые всецело отражают быт, промышленность, хозяйство и жизненный уклад Северного Прикамья того времени. При создании музея старались следовать древнему правилу русского деревянного зодчества: здания должны быть построены не только функционально, но и в гармонии с природой.
Гармония с Природой – вот главное кредо этих мест. По этому закону жили древние народы Земли Пермской. Отсюда и такая приверженность к деревянным постройкам. Они одни из немногих, кто дольше всех в России не принимал камень. Камень – он же не живой, а значит и жизни в нем не будет, более того он высосет последние соки жизни, всю гармонию у обитателей.
Действительно, вся неповторимость этого деревянного городка – в живописном сочетании творений человека и одного из самых очаровательных уголков Прикамской природы. Место для размещения музея выбрано далеко не случайно. Хохловка – это полуостров, с трех сторон омываемый Камским морем, на относительно небольшом пространстве множество характерных для Пермского края ландшафтов: пологие холмы и просторные поляны, дремучий лес и покрытые вереском склоны, крутая гора и глубокие овраги, юркие ручейки и раздольная Кама. Главное, отвести времени побольше, чтобы полюбоваться, вдохнуть свежий воздух, пропитаться местным духом, и понять жителей Прикамья, которые так ценили это единение с Природой…
В середине сентября в музее наступает самая живописная пора, а если за окном стоит бабье лето, то это дополнительная возможность еще больше раскрыть потенциал Хохловки. Именно в это время здесь проводится фестиваль-ярмарка «Хохловская осень». Сюда съезжаются фермеры, ремесленники и музыкально-танцевальные коллективы Пермского края. На прилавках только местный специалитет – пирожки с пистиками – молодой полевой хвощ, который по вкусу напоминает печень и грибы одновременно. Шаньги с поджаренной корочкой картофеля, разборник — круглые шарики теста с начинкой внутри, которые слеплены воедино как соты, ароматны сур (пиво с тестом) и вкуснейший чуть сладковатый квас. Здесь же конкурс на самое необычное варенье ( в котором я подумываю поучаствовать на следующий год), самый неординарный овощ и самый вкусный соленый огурец. В итоге, ох, и налопались же мы….
Рядом с различными вкусняшками народные умельцы продают плоды своего труда: глиняные расписанные в виде лошадок и птичек свистульки из глины, куклы-обереги, изделия из бересты и местного камня селенита. Все это яркое, красивое пестрело всеми возможными красками на ярмарке. Рядом на сцене — песни и пляски от местных коллективов, что характерно фольклор именно пермский, даже коми-пермяцкий. Коллективы были из самой глубинки, дальнего севера Пермского края. Очень много молодых ребят, видели бы вы их чистые, ни чем не затуманенные глаза. Для них все происходящее являлось настоящим праздником, настал их звездный час. Знаете, там был один коллектив бабулечек, чей средний возраст 63 года (плюс/минус), они проехали пять с лишним часов на стареньком автобусе, чтобы в песнях рассказать людям историю и быт своей земли. Сердце у меня от этой искренности кровью обливалось и умилялось одновременно. Как мало этого сейчас, не привыкли мы к этому что ли…
Вообще, такие фестивали в Хохловке бывают как минимум два раза в год – на масленицу и в сентябре. Тогда Хохловка собирает урожай туристов. Но это чревато теми последствиями, если вы не успеваете к открытию мероприятия (12:00), а пожелаете подольше поспать, то топать вам от припаркованного автомобиля километра три. Поэтому, кто рано встает, тот на праздник попадет! Всю информацию можно посмотреть на этом сайте museum.perm.ru/filiali/muzey-… там же заказать экскурсию, или пройтись виртуальным туром.
Как только мы попадаем в музей, то сразу оказываемся на главной улице, которая прорезает большую поляну, и с левой стороны стоят две крестьянские усадьбы – крестьянина Кудымова и Светлакова. Светлаковы, которым некогда принадлежала эта усадьба, это предки того самого Сергея Светлакова, знаменитого российского шоу-мена. Пару лет назад Сергей снимался в передаче Первого канала, что-то из разряда «Моя Родословная», и приезжал в Хохловку, поразившись усадьбой своих родственников, и размахом самого музейного комплекса. И без шуток у Светлакова не обошлось, который юморил, если вдруг окажется без работы и жилья, то всегда может вернуться сюда в Хохловку в свою усадьбу! )))
Интерьер дома вполне типичен для Прикамья. Напротив входа – красный угол с иконами, под которым было место хозяина и почетных гостей, справа – кухня, на треть избы – печь. В интерьере всех домов очень много старинных деталей из быта прошлого.
В конце улицы, пробираясь через холмы, овраги, речушки, буераки к двухэтажному терему, и сказочные персонажи рядом лишь дополняют этот эффект присутствия сказки. Рядом огород охраняет Марфа Игнатьевна, а внутреннее убранство действительно как в русской сказке. Кстати, Хохловка это потрясающее место для детей, главное превратить им поход по музею в путешествие-приключение по русским сказкам, и буря восторгов и эмоций со стороны мелких будут обеспечены! Хотя, пожалуй, в таких сказочных теремах и сами взрослые забывают, что они давно уже не дети.
И уж абсолютным украшением музея служит ветряная мельница
Рядом с мельницей разместились амбар и овин с гумном. И на радость всем детям и взрослым охотно позирует и лопает все что ни попадя семейство северных оленей, которые в этом году обзавелись потомством. А как смешно они дышат, когда гладишь их моську, и у них такие мягкие пушистые рожки (Иу-иу!)). От них не то, что детей увести сложно, самому уходить не хочется.
Как только ты попадаешь в Хохловку, то уже издалека видишь потрясающее, огромное сооружение деревянной церкви, возвышающейся на холме.
К сооружению культовых строений на Руси всегда было особое отношение. Церкви возводились на возвышенности, так чтобы их было видно отовсюду. И здесь это правило всецело соблюдается. Великолепная церковь Преображения, созданная в 1702 году, словно плывет среди облаков, напоминая корабль. Отсюда и название подобных конструкций – корабельные. В солнечную погоду храм сияет своими, казалось бы, серебряными куполами. На самом деле они покрыты черепицей из осины (лемехом), которая под воздействием воды и ветра приобретает серебристый оттенок. Этот тот случай, когда старость только к лицу.
А еще выше на холме расположилась сторожевая башня (реконструкция XVII в.), откуда видны все подступы к поселению. Здесь, кстати, в свое время велись активные съемки фильма [[ru.wikipedia.org/wiki/Ермак_(… «Ермак»]], которого прекрасно удалось сыграть Виктору Степанову, и где засветился еще не совсем охрипший Никита Джигурда.
Чуть дальше, вглубь лесочка главная дорога сужается и приводит к Богородицкой церкви 1694 г. – самому старому сооружению музея. Рядом с церковью возвышается тридцатиметровая колокольня конца XVIII века – местная наклонная башня. Колокольня с церковью хоть и построены в разное время, в разных местах, но создают очень гармоничный дует. И смотрится он в пролеске неожиданно и тем самым очень эффектно
Затем цивилизация заканчивается, а узенькая тропка ведет в лес, где можно найти домик охотника и лабаз для хранения пушнины и припасов. Все по-честному, все по-настоящему, ощущение, что действительно попал в старые охотничьи угодья.
А дальше по мостику, мимо того самого деревянного терема мы пришли к интересному памятнику деревянного зодчества – полностью восстановленному пожарному депо начала XX века. Внутри – металлические насосы, бочки для воды, конская упряжь, диспетчерская. Даже не верится, что когда-то у людей было действительно все из дерева.
От пожарного депо дорога-лестница ведет вниз к берегу Камского моря, где размещен уникальный архитектурный ансамбль промышленных сооружений, связанных с древним промыслом Пермского края – солеварением.
Рассолоподъемная башня из Усть-Боровский сользавода (Соликамск) — редкий памятник русского деревянного промышленного зодчества и памятник истории соляного производства в Прикамье конца 19 века. Усть-Боровский солеваренный завод возводился в 1878-1882 годы на средства Соликамского купца I гильдии Александра Васильевича Рязанцева на левом берегу Камы, близ устья р. Боровой (сегодня район города Соликамска). Завод занимался добычей соленого раствора и получением соли-пермянки до 1972 года. После его закрытия одна из технологических ячеек была вывезена в архитектурно-этнографический музей "Хохловка". Комплекс музея состоит из рассолоподъемной башни, соляного ларя, варницы и соляного амбара. Рассолоподъемная башня — наиболее важное сооружение соленых промыслов, предназначенное для извлечения из земли соляного рассола. Первоначально рассол черпали деревянными бадьями прямо из трубы. Позже, в 17 веке, стали применять насосы. С появление насосов над скважинами стали возводить рассолоподъемные башни. Все башни завода были соединены рассоловодами в единую систему так, что любой ларь мог наполняться рассолом от любой башни
А ларь то вот он рядом… Соляной ларь — сооружение для хранения рассола перед его отправкой в варницу для выпаривания (вываривания) соли. Соляные лари появились на прикамских соляных промыслах в последней четверти 18 века. В начале 19 века они уже стали традиционными сооружениями соляной технологии. Усть-Боровской солеваренный завод имел в начале 20 века при 12 варницах 7 соляных однотипных ларей. Рассол в соляные лари поступал от рассолоподъемной башни по деревянным желобам, установленным на столбах или козлах.
Ларь весом более 100 т, по предложению пермских реставраторов, перевезен в музей без разборки на барже из Усть-Боровского солеваренного завода Соликамска
Из ларя рассол поступал в варницу, внутри которой расположена печь, а над ней на цепях укреплялся цирен — чугунная сковорода, где и выпаривался рассол. Длина соляного амбара составляет 28 м. Амбары ставили на "ряжи" — бревенчатые клети, которые предохраняли соль от намокания во время разлива реки, — и делили на отсеки — закрома, куда соль загружали сверху.
А рядом стоит просто огромнейший соляной амбар, откуда открываются очень хорошие виды…
Соляной амбар — сооружение для хранения добытой в течение года соли. Амбары свободно располагаются на берегу, подчиняясь рельефу местности. От амбаров к реке ведут транспортные бревенчатые эстакады для погрузки барж. Однако подход судов за солью прямо к амбарам был возможен только в половодье. Чтобы разместить значительные запасы соли, добытой в течение года, владельцы строили амбары таких огромных размеров, что они были крупнейшими постройками на промыслах. Их относили к важнейшим зданиям. Соляные амбары ставились не только в промыслах, но и конечных пунктах следования соляных караванов (Казань, Новгород). В интерьере амбар разделен на закрома (отсеки), вмещавшие от 15000 пудов до 20000 пудов соли. Никольский амбар в Усть-Боровском заводе располагался на берегу Камы, напротив Воскресенской варницы. В 1977 году Никольский амбар, как наиболее сохранившийся и не связанный с другими амбарами, был перевезен в Пермский архитектурно-этнографический музей.
Процесс добычи и выварки соли был сложным и трудоемким. Работники солеварен работали в условиях невыносимой жары, а готовую соль приходилось носить за плечами в громадных мешках весом в 70 килограммов. Соляная пыль оседала на плечи, сыпалась на уши, отсюда и возникло название «пермяк – соленые уши».
В финале всего путешествия, где можно наглядно проследить историю, культуру, быт и даже промышленность Прикамья в XVII-XX вв., мы выходим на живописную набережную, где перед нами скалы, о которые бьются воды Камского водохранилища. Хорошо, что есть люди, которые каким-то неведомым способом договариваются с Природой, и создают для следующих поколений такие жемчужины.
