В Бухару около 40 минут лета из Ташкента, и побывать там стоит хотя бы из-за того, что древняя архитектура города очень разнообразна и культурные наслоения разных эпох складываются в красочную картинку.
Самое древнее сооружение в Бухаре — крепость Арк. Арк с персидского — крепость, так что крепость Арк-это тавтология:) Построена более полутора тысяч лет назад (по разным источникам — 3-5 век н.э.). Много раз подвергалась разрушениям: отметился там и Чингиз-хан в 1220 г., и Михаил Фрунзе ровно через 700 лет в 1920 г. У крепости очень необычная с европейской точки зрения форма стен — приходит в голову гранат. Перед воротами крепости — площадь Регистан. Регистан означает буквально "место, покрытое песком" — тоже традиционное название для площадей в Средней Азии. Здесь располагались базары, а также парковались все, кроме эмира, который единственный мог въезжать в крепость на лошади.
Площадка верхней соборной мечети крепости Арк — Джума-мечети.
Вид со стен крепости Арк на водонапорную башню — сооружение намного более современное, но довольно интересное внешне.
Вид с площади Регистан на центральный архитектурный комплекс Бухары — Пои Калян.
На противоположной стороне площади Регистан находится небольшая пятничная мечеть Боло-хаус, построенная в 1712 году. К комплексу Боло-хаус относятся также небольшой "камерный" минарет и бассейн — "хаус". Для того, чтобы из крепости в мечеть мог пройти эмир и его домочадцы, весь их путь от крепости выстилали коврами.
Если отправиться от крепости на запад, буквально в нескольких шагах можно увидеть несколько очень разных сооружений.
Во-первых, мавзолей Чашма-Аюб. В названии мавзолея слово Аюб связывают с именем библейского персонажа Иова, а чашма обозначает "источник". Внутри эклектичного здания действительно до сих пор есть источник. Само существование культового сооружения с таким названием некоторые считают косвенным свидетельством распространения на территории древней Бухары христианства, наряду с зороастризмом. (в доисламский период). Самая древняя часть здания с наиболее высоким куполом датируется 12 веком.
Несколько шагов в глубь парка Саманидов, и перед нами очень красивый небольшой мавзолей, который и дал название парку — мавзолей Саманидов. Он построен в 9 веке и является единственным сохранившимся архитектурным памятником династии, правившей в течение 184 лет. Мавзолей имеет форму куба со стороной 10 метров. Он мало похож на медресе и мечети более поздних эпох. Его форма напоминает зороастрийские храмы огня. С другой стороны — его стены сплошь покрыты рисунком, что уже очень похоже на более позднее украшение стен в арабских зданиях сплошной вязью. Несмотря на отсутствие цвета в оформлении мавзолей выглядит очень нарядно.
Немного в стороне от парка можно увидеть сохранившиеся остатки крепостных стен Бухары.
Недалеко от парка, но уже в другую сторону — на юго-запад — расположены два стоящих друг напротив друга медресе. Такая пара называется кош-медресе — их центральные порталы строились на одной оси.
Это медресе — Модари-хан, построенное от имени матери хана. В левой части фотографии можно увидеть кусочек стоящего рядом пыльного здания советского вида.Такое соседство здесь не редкость и от этого обшее восприятие то ли рушится, то ли наоборот становится очень живым.
Напротив него находится медесе собственно хана — Абдулла-хана.
Небольшой круг по совершенно каким-то сельским улочкам из 70-х, мимо базаров, которые уже совсем из ранних 90-х, и выходим к центру — комплексу Пои Калян.
Пои Калян значит "подножие великого" минарета Калян. Высота его 45 метров, он построен в 1127 году и пережил нашествие Чингисхана, потому что был построен из кирпича.
Вид на минарет из внутреннего двора мечети Калян. Мечеть была завершена в 1514 году и вмещала 12 тысяч человек.
Напротив мечети — медресе Мир-и Араб, бывшее единственным действующим духовным учебным заведением в Советском союзе.
Движемся на юг: там располагаются торговые ряды имеющие очень интересный внешний вид — Ток-и Заргарон — купол ювелиров. Фактически это крытая торговая галерея, построенная над проезжей частью — над наиболее оживленными торговыми путями, пересекавшими Бухару.
Еще одно сооружение: Ток-и Саррофон — купол менял, место проведения финансовых операций в древней Бухаре.
Вырвавшись из рая сувениров: ковры и тюбетейки, ткани с характерным рисунком, бирюза — все то что составляет стереотипное представление о Средней Азии, направляемся в сторону Магак-и Атари. "Мечеть в яме" или "глубокая мечеть", может быть первая мечеть в Бухаре (9 век). Предположительно, на месте постройки существовало капище огнепоклонников-зороастрийцев, а место вокруг занимал базар, на котором продавались "идолы" — базар Мох или базар Луны. Храм интересен тем, что его основание действительно расположено значительно ниже уровня земли. Степень углубленности сооружения наглядно показывает толщину культурного слоя в этом месте города.
И наконец последним пунктом программы стал комплекс Ляби-хаус, датированный 16-17 веком. Одно из сооружений комплекса — медресе Надира диван-беги. Его центральный портал украшают нехарактерные для традиционного исламского искусства изображения птиц, оленей (больше похожих на маленьких поросят) и человека-Солнца — вновь отсылка к зороастрийской традиции, распространенной до VII века. Такое отступление от исламских канонов стало возможным в период правления династии Аштарханидов, (с 1601 по 1747 год), которые в значительно меньшей степени, чем их предшественники, были привержены традиционному исламу. Первоначально планировалось, что здание, построенное в 1622 году, будет караван-сараем, т.к. оно расположено на одной из главных площадей города, неподалеку от оживленных базаров, однако при открытии главный устроитель оговорился не в свою пользу, назвав здание — медресе (духовное учебное заведение), в результате пришлось действительно изменить первоначальному замыслу.
