С-Петербург — многонациональный город. И так было всегда, — с самого момента его основания. Наш город населяют многие народности, но особенно крупной и влиятельной на протяжении всей истории имперской столицы, колыбели трех русских революций, непобедимого города-героя и послевоенного города с областной судьбой была татарская диаспора. Еще в первой половине XVIII века как раз там, где сейчас стоит Соборная мечеть, располагалась Татарская слобода. С появлением в середине XIX века доходных домов весьма уважаемую в то время должность дворника занимали в С-Петербурге, в основном, татары. Родословная многих питерских татар идет с тех давних времен, когда в ходе междоусобной борьбы разваливался некогда великий и могучий монгольский улус Джучи, названный позже Золотой Ордой. Пассионарные татары, предки которых пришли в XIII веке на Русь с огнем и мечом, уставшие от войн за мелкие, корыстные интересы своих без конца меняющихся на ордынском престоле ханов, массово переходили на службу к московским царям и служили своему былому даннику — Руси, а затем царству Московскому и, наконец, Великой России, не щадя живота своего. Многовековой симбиоз татарского и русского народов насчитывает почти семь веков, а история татарской диаспоры С-Петербурга равна более чем 300-летней истории нашего города.
Еще с дореволюционных времен питерские татары устраивали в первый месяц короткого северного лета свой национальный праздник "Сабантуй" с татарскими народными песнями и танцами, массовым приготовлением и употреблением блюд национальной кухни, состязаниями в национальных видах спорта, народными играми и, конечно, с богатыми ярмарками изделий татарского народного искусства.
И при советской власти проходили подобные народные праздники, слегка припудренные коммунистической пропагандой. Можно сколько угодно ругать эту пропаганду и вполне справедливо, — за маразм и идиотизм некоторых лозунгов, но навязываемые этой пропагандой идеи дружбы народов СССР, идеи толерантности и уважения к традициям другого народа несли тогда безусловную пользу.
Прервала традицию ленинградской татарской диаспоры Великая Отечественная война. После ее окончания возобновил народный татарский праздник Сабантуй учитель математики одной из татарских школ нашего города Баян Ризванов. Когда в 1956 г он переехал из центра Ленинграда в Кузьмолово, Сабантуй стал проводиться за городом, в живописном месте на берегу реки Охты. А первый сабантуй питерских татар был проведен летом 1913 г в Юсуповском саду. И вот в прошедшее воскресенье питерские татары с размахом отметили столетие своего национального праздника. Сабантуй татар и башкир С-Петербурга вышел за рамки Российской Федерации, — в этом году в нем принимали участие татарские диаспоры из 25 стран мира. В 1997 г учреждена Татарская национально-культурная автономия С-Петербурга и Ленинградской области. С этого года организация и финансирование сабантуя легли на ее плечи. Впервые на подобном празднике удалось побывать и мне в компании моих молодых родственников. Я не имею никакого отношения к великому татарскому народу, а вот моя дочь и ее молодой человек имеют, и самое прямое.
Отказавшись от поездки на залив, ввиду пасмурной погоды, мы замечательно провели этот воскресный день в компании устроителей и гостей Сабантуя-2013. Праздник блестяще организован, устроителями продуманы все бытовые мелочи. Мы любовались на выступления башкирских и татарских фольклорных и эстрадных коллективов,
болели за участников соревнований по национальным видам спорта,
ну, а блюда татарской кухни у меня, много раз бывавшей в Крыму, и у моих спутников всегда вызывали бешеный восторг.
От нежнейшего шашлыка и ароматной, абсолютно не приторной медовухи можно было проглотить собственный язык.
Изрядную долю адреналина мы получили, с ужасом наблюдая за хождением по канату 4-летнего татарчонка, напомнившего мне детскую книжку про гутаперчивого мальчика.
А его родственник поразил недюжинной силой и способностью удерживать зубами гирю в 32 кг при ударах по ней тяжелым молотком.
Еще татарские джигиты соревновались в подъеме на абсолютно гладкий столб,
перетягивании каната, стрельбе из лука и арбалета и в национальной борьбе "Куряш".
Дилетанты, вроде меня, пробовали себя в более примитивных состязаниях по забиванию гвоздей
и битью вслепую пластмассовых горшков.
На празднике засветились руководители татарской диаспоры С-Петербурга, губернатор Ленобласти и даже Мушкетер Всех Времен и Народов М.Боярский. Снять знаменитого артиста удалось лишь со спины, — тыкать фотокамерой в лицо уважаемому Михаилу Сергеевичу мы сочли невежливым.
Немало удовольствия доставил и концерт татарской и башкирской эстрады, на котором несколько очень популярных когда-то песен спела звезда начала 90-х годов Озиза.
Подобные праздники просто необходимы сейчас. Присутствуя на них, ощущаешь физически, что живешь действительно в многонациональной стране.
