Целый вечер в пятницу ломали голову, куда бы съездить в субботу на один день за город. Если учесть, что многое в Подмосковье уже было видено, то вопрос - "куда?" - становится проблемой. А еще хотелось, чтобы и природа была красивой, и чтобы не далеко от Москвы, и чтобы добираться удобно, и чтобы не утонуть в весеннем таянии-половодье, а пОпросту в грязи, ну и чтобы интересно было... Вот такие запросы! Думали-гадали, и общими усилиями "наскребли" 4 пункта, из которых выбрали Переделкино. Ехать в Переделкино оказалось очень удобно - по прямой на метро до Киевской - 30 мин., а там на электричке тоже минут 30 до ст Переделкино. Решили.

Совсем не ранним утром приехали на Киевский вокзал. Через 15 минут электричка отправлялась в Лесной городок. И вот мы уже, купив билет, и пройдя через "зайцеловов", спокойно сидим в пустом вагоне и похрустываем шоколадом с орехами... Тридцать минут пролетело совсем быстро. И вот оно - Переделкино.

В 19 веке на территории одного из современных районов Москвы находилось 2 усадьбы – Измалково и Лукино. Вблизи Лукино в последствии прошла железная дорого, названная Брянской (сейчас Киевская ЖД ), и была построена станция «17 верста». Потом станцию переименовали в «Переделкино».

Селение Переделкино берет свое начало в средневековье. Первое упоминание о поселении относится к середине 17 века, которым датируется упоминание о селе Лукино и постройке в нем тогда деревянного храма Преображения Господня. В то время село являлось вотчиной ловчего царя Алексея Михайловича И.О.Леонтьева. В 1791 г. имение перешло во владение графини Варвары Петровны Разумовской. К тому времени деревянный храм обветшал, и с легкой руки Варвары Петровны в 1815 году началось строительство его аналога из камня, которое закончилось в 1819 году. Этот каменный храм стоит и по сей день, а через 9 лет отметит свое 200-летие.

В 1853 г. Лукино было продано барону Михаилу Львовичу Боде-Колычеву, историку, коллекционеру и строителю. Он родился в 1824 г. в семье барона Льва Карловича Боде и Натальи Федоровны Колычевой. Кто был на Соловках, тот знаком с фамилией Колычевых. Род этот был древним и знатным. Самым известным его представителем был святитель Филипп. В миру он носил имя Федор Степанович Колычев. В возрасте 30 лет он неожиданно для своих близких стал монахом, избрав для себя наиболее отдаленный монастырь на Соловецких островах. Благодаря образцовой хозяйственной деятельности игумена Филиппа, монастырь сделался богатейшим промышленным и культурным центром северного Поморья. Филипп устроил сеть каналов между многочисленными озёрами на Соловецком острове, поставил на них мельницы, соорудил ряд новых хозяйственных построек, развел садки, насадил сад; на поморских землях увеличилось число соляных варниц и впервые был заведён железный промысел.
Своей праведной жизнью соловецкий игумен заслужил всеобщее уважение, и слава о нём и о его жизни распространилась так далеко, что достигла царя Ивана Грозного, который вызвал Филиппа из Соловецкой обители и предложил занять кафедру митрополита Московского. Было это в 1566 году.

В 1568 г. после публичного осуждения царской жестокости во время богослужения, митрополит Филипп был изгнан опричниками из Успенского собора и сослан царем в тверской Отрочь-монастырь, где через два года его задушил Малюта Скуратов.

В 1652 г. в царствование Алексея Михайловича святитель Филипп был канонизирован. Его святые мощи с почестями были перевезены в Успенский собор Кремля, где находятся до настоящего времени. Вот такая история.

Но вернемся к барону Михаилу Львовичу, который являлся, хотя и далеким, но все же потомком митрополита Филиппа. При нем в кон. 19 века храм был перестроен в оригинальных формах псевдорусского стиля, бывшем тогда в большой моде. Строительство велось при участии художника - архитектора Ф.Г. Солнцева. Церковь стала очень необычной - полная ассиметрия и эклектика в архитектуре.
При Баде-Колычеве были устроены малые главы над основным объёмом храма,
у западных и южных дверей появились массивные крыльца на фигурных столбах.
В 1884 г. к храму примкнул трёхглавый придел Филиппа-митрополита - в память о далеком родственнике.

В интерьере церкви от тех пор остались портал, иконостас в правом приделе и "царские врата" XVII в. в новом иконостасе. В церкви находятся ковчег со святыми мощами, богатая настенная роспись, а самое главное - особо чтимые иконы Божией Матери Иверская и Казанская. ...

Перед церковью - яблоневый сад и... детская площадка. А в целом от сооружений XIX в. в усадьбе сохранилась еще ограда с башнями и теремом над воротами, украшенным изразцами.

В начале XX столетия в бывшей усадьбе Колычевых был санаторий для шахтеров.
В 1952 г.то, что уцелело от усадьбы, и земля (чуть более 2 гектар), были предоставлены Русской Православной церкви. Это было решение Сталина в ответ на обращение в правительство Патриарха Алексия I о выделении имения Колычевых под загородную резиденцию Патриарха. Но еще в 1951 г. Алексий I уже использовал эту усадьбу как резиденцию Патриарха и правительство СССР просто узаконило существующее положение вещей.

В последние годы 20 века земельный участок был увеличен до 30 гектар, и начались работы по отселению проживающих в этой зоне людей и перенесению расположенных здесь учреждений (например, Института геронтологии), прокладке современных коммуникаций и благоустройстве Патриаршего подворья. Сейчас здесь находится летняя резиденция Патриарха Московского и всея Руси.

...Из первых вагонов электрички вышло человек 20 и скоро все они влились в общий поток, следовавший к храму Преображения. Храм стоит недалеко от платформы. В пасхальную субботу по традиции в православной церкви проходит освещение куличей, писанок - крашеных яиц, пасхи, кагора...

Мы тоже присоединились к течению и через несколько минут перед нами показались ворота бывшей усадьбы, а теперь - Патриаршей резиденции. Это были те самые праздничные ворота с шатровыми башенками, которые уцелели от разрушений.

Людской поток направлялся в церковь, а мы приотстали, чтобы рассмотреть красивую архитектуру .

Вдоль стены, мимо входа в Патриаршую резиденцию, проходим к храму. Около храма много народу. Тут же выставлены лотки с торговлей: лампадки, свечи, куличи, кагор...
Вокруг храма установлены столы, на которых прихожане выкладывают припасенное для освещения. Большой подсвечник для свечей... Освящение...

Мы обошли храм вокруг. Все было одинаково: сомкнутые ряды прихожан по обе стороны выставленных столов, беспорядочное чередование красивых плетеных корзинок с куличами и куличами в полиэтиленовых пакетах, яйца в красивых коробочках или просто в фасованных упаковках, свечи в куличах, толпы народа, ищущего места, "где бы пристроиться"... Но что меня поразило - так это одежда и лица пришедших к храму. И то и другое было мрачным... Редкие возгласы и улыбки появлялись лишь тогда, когда капли святой воды попадали на лица верующих... Праздника не ощущалось... Или, может быть, Благодатный огонь еще не сошел?

Я помню, как в детстве меня бабушка брала с собой в церковь на Пасху. Мне к празднику покупалось новое платьице и новые туфельки, завязывались белые банты... А бабушка себе доставала из дальних полок шкафа белый шарф... В красивую плетеную корзинку укладывалась белая салфетка с вышитыми на ней христианскими символами, на салфетку укладывались куличи, писанки (крашеные яйца, расписанные воском) и пасха. Все это покрывалось другой такой же салфеткой. И, одев светлые одежды, взрослые и дети, родственники и соседи, шли в церковь. После службы содержимое корзинок вынималось и красиво раскладывалось на те же салфетки, расстеленные на низких столиках, установленных у храма. Прихожане стояли в один ряд по одну сторону столиков. Все улыбались, радовались... Был праздник!

Как пишут источники, и как я уже упоминала в своем рассказе, от усадьбы Колычевых одним из немногих сооружений 19 века осталось ограждение. Теперь мы решили обойти его по периметру, рассмотреть башенки и ворота.

Ограждение выполнено в виде стен. Стены фигурные. Высота их в разных местах разная и колеблется от 3 до 5 метров. Выполнены они в бело-терракотовом цвете.
Стены изобилуют изразцами, множеством различных архитектурных элементов: башенки и полубашенки, полуколонны, резные козырьки и карнизы, зарешеченные окошки и еще много всяких декоративных украшений, названия которых известны только специалистам. В стенах имеется несколько ворот и калиток. Все они разные. Парадные въездные ворота мы уже видели. По источникам, в небольшом домике рядом с ними жил Патриарх Алексий I. Перед старыми постройками на территории резиденции стоит стела. На каждой из ее сторон высечены имена тех бояр Колычевых, что погибли в различных сражениях «за веру, царя и Отечество».

И под стать стенному и надвратному декору - цветочницы на фасаде, скамейки и даже урны...

С противоположной храму стороны видны новые строения Патриаршей резиденции. Строились здания в период Алексия II и долгое время были в числе долгостроя.
Алексий II жил в Переделкино сразу после его избрания Патриархом всея Руси и до последних дней жизни. Это примерно 19 лет.
Резиденцию в Переделкино Алексий II считал своим домом.

Из-за высокой стены и деревьев просматривается большое красивое здание - это - Центр православного наследия.

Патриаршее подворье соседствует с двором жилого дома и с самим домом. Дом крепкий, кирпичный... Через двор мы прошли - чисто, подметено...

Но чтобы сфотографировать резиденцию, надо было дом обойти. И мы обошли. Боже мой! Какого там только нет мусора! Такое впечатление, что его просто бросают из окон полными ведрами! Да и кто живет здесь - не понятно! И это рядом с Патриархом! И даже перед таким большим православным праздником мусор не убран!

А дальше - вот такое соседство: давно разрушенный дом с одной стороны, а с другой - -ограждение Патриаршего подворья. Развалины уже поросли деревьями...

Со стороны храма через кроны деревьев тоже были видны строения резиденции.

При изготовлении декора главного здания Центра православного наследия был впервые применен искусственный белый камень

Здание уникально тем, что архитекторами была задумана концепция неповторяемости декора. Каждая из четырех фасадных сторон здания при едином архитектурном стиле получила свои оригинальные орнаменты и узоры. Все это придало ему поистине уникальные особенности, сделав его прямым наследником традиций русского православного зодчества. За 2,5 года непрерывной работы было изготовлено 2,5 тысячи моделей различных орнаментов, соединительных элементов архитектурных деталей.

Мы обошли резиденцию вокруг по периметру и вернулись к храму. Что интересно, никаких информационных вывесок о том, что есть что, мы не нашли. Пришлось уточнять у стоявших неподалеку милиционеров.

Недалеко от храма и резиденции находятся служебные помещения.
30 ноября на территории переделкинского кладбища Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин закладки камня в основание храма в честь Воскресения Христова. Храм будет построен недалеко от Патриаршей резиденции. Но прошло уже не мало лет, храм не закончен и строительство не ведется.

Еще одно здание строится рядом с Преображенским храмом.
Через яблоневый сад от Резиденции к служебным помещениям ведет уложенная плиткой дорожка. Недалеко - белый памятный крест.

И еще одно строительство: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 20 января 2010 года освятил строящийся соборный храм на 1500 - 2000 человек в честь святого благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского. Церковь будет расположена напротив Патриаршей резиденции.

...После осмотра всех достопримечательностей, мы пошли к часовне и Святому источнику, а затем - к писательским дачам. Но об этом расскажу в другой раз.

Исторический и документальный материал использован отсюда:

www.novoperedelkino.ru/info/press/2005/05/02/657.html
www.peredelkino-land.ru/press_patriarh_kp.shtml
www.mstone.ru/object/eid77.php