Раньше я не любила Аббатства, не понимала их сущности. Холодные, серые стены, много веков назад покинутые последними монахами, ну что тут может быть интересного…? Пару лет назад, собираясь в очередной раз в путешествие, я скачивала с собой различные фильмы. Так судьба свела меня с сериалом «Аббатство Даунтон», и я начала понимать, почему мы должны любить «эти серые стены». Хотя, в сериале и про Аббатство как таковое не говорится, там скорее главный неодушевленный герой поместье Даунтон. Зато хорошо прослеживается главная идея… Мы должны дорожить тем местом, в которое вкладывали все свои труды, всю свою жизнь наши предки. Каждым кусочком земли, через которую прошла тысяча напастей, каждой крупинкой этого серого камня, к которому прикоснулось множество рук. Аббатство – это настоящая визуализация истории и, если капнуть глубже, можно нарыть много интересного.
С тех пор я, наверное, не пропускала ни одного Аббатства, которое встречалось мне на пути. Так было и с Аббатством Сильвакан. Как это ни странно, но в свои предыдущие приезды в Прованс я ничего о нем не слышала. Нашла на google maps случайно, когда смотрела через какие деревеньки идет маршрут из Марселя в Лурмарен. На карте жирным шрифтом была отмечена точка «Abbaye de Silvacane», а рядом городок Ла Рок д’Антерон, о котором я уже писала здесь:
Душа Ла Рок д’Антерон. Ну, раз отмечено жирным – значит важное что-то, а важное часто оказывается интересным. Надо ехать!
Знаменитые три провансальские сестры – так называют трех наиболее известных цистерцианских аббатства Прованса – монастыри Сильвакан, Сенанк и Тороне очень удобно расположены на пути к другим обязательным местам для посещения в Провансе. До трех сестер очень легко добраться, а аббатство Сильвакан вообще стоит практически у дороги, точнее будет сказать его стоянка для авто находится вблизи автодороги. От Марселя мы поехали на север в направлении города Кадене, где в 7 километров от него находится Аббатство Сильвакан, расположенное на восточной окраине города Ла-Рок-д'Антерон. К слову, аббатство оказалось найти легче, чем городок, дабы двигаясь в Ла Рок вы обязательно наткнетесь на указатель Сильвакан, предлагающий свернуть вправо.
Построено аббатство в 1174 году, это самая последняя, самая молодая из трех сестер. Сильвакан, что в переводе «камышовые заросли», имеет полное историческое подтверждение своему названию. Прежде чем поселиться здесь, монахам потребовалось долго и кропотливо осушать болота, а потом уже возводить аббатство и выращивать урожай, отсюда и ссылка в названии на камыши. Честно говоря, очень хорошо представляешь себе эти камышовые заросли, с которыми много веков назад боролись аббаты. От стоянки хоть и шла хорошо протоптанная дорога, но достаточно было бросить взгляд в сторону, посмотреть, что окружает ее. Тут на глаза попадались какие-то непроходимые дебри, причем было видно, что когда-то давно здесь выращивали деревья, скорее всего плодовые, но со временем природа захватила их в свой плен, впоследствии проглотив полностью!
Блуждая в своих представлениях о том, как прекрасны были эти места раньше, мы с немногочисленными посетителями аббатства ( а ведь странно, что такое историческое место, так непопулярно…) достигли маленького здания, которое, кажется, растет прямо из земли, в дополнение к этому визуальному эффекту добавляет своих красок вьющийся плющ, и создается одна целостная серо-зеленая живая композиция. Эта сказочная избушка и предполагала вход в аббатство.
Аббатство Сильвакан многие искусствоведы и историки причисляют к характерному памятнику романской архитектуры. Но вот тут бы я поспорила… Нет, здесь конечно отчетливо видны характерные особенности романского стиля, причем со свойственным цистерцианскому ордену минимализмом в деталях и декоративных элементах. Не стоит забывать и тот факт, что здесь встречается ряд четких готических форм. И если уж быть достоверно точным, то я бы назвала Сильвакан характерным примером «переходного» стиля от романского к готике. На его примере можно проследить, как менялись стили, что добавлялось, как появлялся декор, следовательно, на новую стадию переходило и мировоззрение самого ордена и ослаблялись строгие правила
Этот переходный стиль связан с тем, что готические Соборы добрались до Прованса гораздо позже, чем на севере, поэтому многие из более поздних зданий и выглядят как романские, даже если они и были построены, когда готика собирала все лавры в остальной Франции.
Цистерцианцы были первыми, кто сознательно практиковал в архитектуре то, что мы называем «форма следует за функцией». Простой, функциональный храм, лишенный любого орнамента, который «захватит» ум, отвлечет от молитвы. Их философия заключалась в том, чтобы избежать избытка ( и пусть это будет масло масленое, но по-другому не скажешь) в любой форме и на практике была видна характерная бедность, простота, покой и уединение. Уединение – вот, пожалуй, главный критерий по которому создавалось это аббатство, ведь недаром где-то в провансальской глуши в зарослях камышей, орден начал возделывать земли и строить храм.
Отсюда образовалась простая красота зданий аббатства, где камень был оставлен «голым» как внутри, так и снаружи, лишь изредка виднелась легкая резьба украшений. Здесь ты действительно сосредоточен на чистоте архитектуры, элегантности ступиц, пропорциях пространства, красоте сводов, на свете, проходящем сквозь окна… Свет. Он будто бы живой. Он то ли заигрывает с тобой, то ли хочет что-то сказать тебе: «Оглянись вокруг, как прекрасна и совершенна может быть простота!». И эта аура устанавливает какое-то спокойствие, внутреннее равновесие, наполняя все аббатство как внутри, так и снаружи.
Эту красоту форм и звука, которому способствует архитектура, в свое время подметили организаторы музыкального фестиваля в Ла-Рок-д'Антерон, и сейчас каждое лето в аббатстве раздаются прекрасные звуки. Для этих же целей, или просто для того, чтобы созерцать и почувствовать атмосферу храма, лежат многочисленные разноцветные подушки. Можно присесть, поднять глаза к верху, и погрузиться в легкое состояние прострации… Но не тут то было… Наша Варя умеет быстро вернуть с небес на Землю. Приняв разноцветный подушки за барабаны, она довольная, с дико горящими глазами, бежала по церкви, колотя по подушкам! Эхо разлетелось по всем помещениям так, что даже японцы вернулись из трапезной в храм, послушать этот «потрясающий» акустический эффект. Ну, хоть звуковые возможности аббатства проверили…
Не малые впечатления оставляют и внутренние помещения, что зачастую редкость в Аббатствах. Здесь наибольшую пищу для ума дают зал капитулов, комната отдыха монахов и трапезная. Эти постройки были созданы позже, чем основное здание церкви, и в них уже отчетливо прослеживается готический декор и конечно же масштаб!
Большого внимания также заслуживает внутренний дворик – клуатр, где сквозь серые своды окон и колонны, кажется, вот-вот откроется некая тайна аббатства… Здесь правят тени. Они дают какой-то особый эффект, будто это не ты, проникнув на забытую территорию тишины, подглядываешь сквозь романские арки галерей, а это она, тень, преследует тебя, следит за тобой… Мгновенно начинают бежать мурашки по телу и абсолютно рефлекторно хочется крикнуть в пустоту: «Эй, кто здесь?!»
Но тут ты видишь в арке знакомый силуэт, а рядом в галерее проносится маленькая стрела. «Уф, ущипните меня – показалось!»
Монахи быстро достигли успехов в земледелии, и монастырь получал с каждым годом все больший доход. Владения аббатства расширялись и нашлись те, кто не преминул напомнить, что орден цистерцианцев основан на простоте и бедности, тем самым обвинив аббатство в коррупции. То ли действительно монахи зазнались, то ли кто на них натравил в 1358 году вооруженный отряд из города Обиньян, который разграбил, и практически уничтожил аббатство. Так некогда процветавшее аббатство Сильвакан никогда более уже не смогло встать с колен. К середине XV века финансовые проблемы монастыря привели к его упразднению, оставшиеся монахи переведены в другие монастыри. Здания и территория аббатства переданы в собственность капитула кафедрального собора Экса, а монастырская церковь стала обычным приходским храмом города Ла-Рок-д'Антерон.
До Французской революции все сооружения бывшего монастыря кроме церкви были заброшены и постепенно разрушались, а после проданы с аукциона, где частное лицо организовало ферму, склады и конюшню.
В 40-х годах XX века была проведена реставрация, а государство вернуло в свою собственность все строения аббатства. Сейчас мы можем наблюдать и проследить эту историю Аббатсва Сильвакан, благо оно находится в свободном доступе каждый день, кроме вторника. За небольшую плату, каждый достоин проникнуть в тайну бывшего цистерцианского аббатства. Вам не обязательно любить это место, но понимать и уважать, безусловно, должен каждый!
