Обсохнув после купания (Первое знакомство с мегалитическими памятниками острова. Ч53), двигаемся дальше по тропинке, проходящей параллельно морю, оставляя сбоку и справа местное кладбище, через метров 600 попадаем к церемониальному комплексу Тахай (Tahai).

Первым нас здесь встречает надгробный памятник, посвященный американскому археологу William Mulloy и его жене Emily Ross, которые приложили немало усилий для реставрации знаменитых аху на о. Пасхи.
.

«Знаменитый антрополог впервые приехал на остров с экспедицией Тура Хейердала в 1955 году. Когда он умер три десятилетия спустя, Уильям Маллой стал ведущей фигурой в археологии острова Пасхи и великим популяризатором их культуры. Благодаря его работе и решимости были восстановлены знаковые места Аху-Акиви, Тахай и деревни Оронго, а также другие места».

Маллой умер от рака в 1978 году в США, и вскоре после этого его прах был похоронен здесь, в его возлюбленной Рапа Нуи. Рядом с ним покоятся останки его жены Эмили Роуз, которая умерла в 2003 году, и которая сопровождала его во время его длительного пребывания на острове. Чтобы можно было понять, кто покоится в этом месте, сайт снабжен каменной эпитафией на трех языках – рапануи, английском и испанском. Смысл этого текста означает, что «восстановив прошлое своего любимого острова, он также изменил свое будущее».

Чуть левее за ограждением поверженная голова моаи,

а далее расположены три церемониальные площадки, включающие Ko Te Riku (с восстановленными глазами), Tahai, и Vai Ure. Считается, что Ahu Tahai, одинокая статуя без шапки, слегка тронутая эрозией и стоящая между Ko Te Riku и Ahu Vai Ure, — самая древняя на острове. Правее от нее находится еще одна большая одинокая статуя с белыми глазами, вознесенная на платформу, – это Ko Te Riku. Эта хорошо сохранившаяся статуя «носит» шапку pukao. С левой стороны комплекса на общей площадке расположено 5 истуканов (Ahu Vai Ure), причем, только 2 из них обладают целостностью, остальные серьезно повреждены, а в одной из статуй вообще трудно признать моаи. Следует помнить, что и эти статуи и весь комплекс в целом носит одно название – Тахаи.

Аху Вай Ури, чье имя можно перевести как темная или зеленая вода, является платформой с большим количеством воздвигнутых статуй. Его строительство датируется 1200 г. н.э. и его пять восстановленных моаи являются образцом различных стилей, по мере того, как они были вырезаны.

На постаменте имеется пропущенная статуя. Моаи, который должен был быть здесь, сейчас лежит поверженным в нескольких метрах дальше на юг, возле могилы Маллой, с отделенной сильно изношенной каменной головой. У всех истуканов очень мрачные лица, они смотрят на вас с укоризной, пытаясь что-то донести до нас неразумных.

Чуть правее имеется одиночный моаи около 4,5 метров в высоту. Фигура, которая очень размыта, обладает утолщенным туловищем и широкой шеей, и стоит на старейшей платформе комплекса, построенной около 700 г. н.э.

«Несмотря на огромный износ, приобретенный моаи с течением времени, они по-прежнему показывают величие и гордость предков, которых они представляют, и, в некотором роде, до сих пор передают мифическую силу, называемую маной».
.

Внушительные стены кладки, на которую поднимаются платформы, прерываются между Аху Вай Ури и Аху Тахай пандусом, вымощенным камнями, который ведет к морю. Считается, что он использовался для спуска рыбацких лодок с верхнего уровня до берега.

Аху Ко Те Рику является последней и единственной платформой, расположенной дальше на север. Над ним возвышается один моаи высотой 5,1 метра, который был восстановлен со всеми элементами, украшавшими древние готовые статуи.
.

На голове у него пукао, цилиндрический кусок, вырезанный из красной скории, добытой на вулкане Пуна Пау. Эта форма, которая, по разным мнениям, представляет собой шляпу или головную повязку, и эта традиция покрывать головы истуканов такими шапками появилась в последней фазе строительства аху. Считается, что оригинальный pukao этого моаи был использован, чтобы вырезать христианский крест, который находится на близлежащем кладбище Тахай (в его центре).
.
.

Еще одним исключительным атрибутом Аху Ко Те Рику является то, что у его моаи имеются глаза. Считается, что, когда моаи был установлен на этом аху, во время ритуальной церемонии в его глазницы были вставлены белые кораллы и зрачки из обсидиана. Делалось это для того, чтобы статуя считалась живой и могла проецировать ману или духовную силу, чтобы защитить свое племя. Помните, как в Библии – «Бог вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек ожил». Здесь каменные истуканы оживали при помощи всевидящих и защищающих от бед глаз. Именно поэтому все моаи смотрят в сторону внутренних районов острова, как в Тахаи, где находились деревни и их жители, а не в сторону океана.
.
.
.

Интересно, что долгое время ничего не было известно об этих глазах, потому что в свидетельствах первых европейцев, посетивших остров, не упоминается об этом аспекте моаи. Скорее всего, глаза были уничтожены во время племенных войн, которые в конечном итоге привели к сносу всех статуй. Только в 1978 году, во время раскопок Аху Нау Нау в Анакене, был случайно найден оригинальный глаз из кораллов, и теперь он выставлен в музее Себастьяна Энглерта (Sebastian Englert Anthropological Museum).
.
.

Сами того не ожидая, мы в первый же день попали на одно из самых интересных мест на острове Пасхи, потому что он сочетает в себе археологические остатки исторического значения с великолепным пейзажем, будучи расположенным перед Тихим океаном, куда садится закатное солнце.
.
.

Возле истуканов пасутся великолепные коричневые лошади с белыми носками копыт, и сторожит их серьезный пес, по-хозяйски расположившийся на площадке перед статуями.
.

Затянутое тучами небо не оставляло надежды на красивый закат, а отсутствие на площадке туристов наглядно подтверждало это. Несмотря на мрачность вечера, мы щелкаем фотоаппаратами, а вдруг завтра будет еще хуже? Отмечаем, что здесь имеется табличка с названием, картой и датой реставрационных работ. Загадочная компания каменных идолов производит мистическое впечатление, и мы не торопимся покидать это таинственное место.

Позднее мы узнаем, что первые поселенцы не случайно выбрали это место Тахай для своего проживания. Здесь был легкий доступ к морю, чтобы отправиться на рыбалку, а также существовали подземные источники, где можно было регулярно запасаться пресной водой.
.

Посещая Аху Тахай самостоятельно, мы еще не знаем, что этот комплекс, как правило, включен в некоторые из полудневных туров, в которых также посещаются другие интересные места. Думаю, что многие посещают это место первым, потому что сюда легко добраться, но поскольку он является частью Национального парка, то для его посещения нужен билет, тот самый, о котором я говорила при рассказе об аэропорте (Аэропорт Матавери и правила посещения острова Пасхи. Ч.50). Здесь нет кассы, но в любой момент к вам могут подойти контролеры и потребовать наличие билета-разрешения на посещение заповедной зоны. Хороши бы мы были, если бы с нами такое случилось в первый же день пребывания!

Сразу скажу, что особого контроля доступа к сайтам здесь нет, только стоит кое-где вертушка, поэтому создается видимая доступность больших территорий нацпарка. И еще один немаловажный момент, о котором из ложной скромности мало кто говорит: на территории парка нет общественных туалетов, и следует об этом помнить. Может, поэтому однодневные туры разбиты на две части?

Обратно возвращаемся другим путем – Место скорби рапануйцев для перехода в жизнь вечную. Ч.55

Продолжение следует...