Несмотря на переменный дождик, мы полностью насладились увиденным храмомо Пура Улан Бату Братан (Парящий над водой храм Пура Улун Дану Братан. Ч. 69). Риккардо старается отвлечь нас от грустных мыслей, связанных с неприятной погодой, и до обеда мы еще (и снова под дождем) успели заглянуть на местный овощной рынок. Здесь проводится оптовая торговля зеленью, помидорами, китайской и цветной капустой, брокколи, фасолью, луком и еще бог знает какими овощами.



А самое главное, что это не просто товар первой свежести, а прямо с грядки. Смешливый грузчик просит сфотографировать его с огромной корзиной капусты на голове.

Рынок является довольно известной туристической достопримечательностью, сюда завозят туристов после посещения озера Братан, поэтому его ассортимент не ограничивается только овощами и фруктами. В продаже также имеется сувенирная продукция, специи, чай, кофе и прочее.

Глядя на такое изобилие свежего товара, в глазах поселяется печаль и немой вопрос, почему у нас не налажено сельское хозяйство. Почему утрачены традиции культивирования свойственных для нашего климата овощей и фруктов ? Куда делись доступные по цене отечественные яблоки, уж не говоря о морковке, свекле и картошке? Разве можно иногда назвать картошкой то, что покупаем в магазинах сегодня? И откуда ее везут, если все колхозные поля нынче отданы под строительство все разбухающих городов?

Возможно, изобилие продуктов можно отнести за счет бесконечного лета, царящего на острове, а может, за счет вулканической почвы. Однако не стоит исключать основной фактор – трудолюбие балийцев, благодаря которому все здесь растет и хорошеет. Но они умеют также хорошо считать свои доходы, и до недавнего времени бывший аграрным остров, становится сегодня меккой туризма, а жители получают от него наибольший доход. И как тут снова не подумать о том, что моему городу есть, что показать, и едут в него со всего мира туристы, а потом жалуются на дороговизну отелей, туристического обслуживания и прочие неувязки, связанные с инфраструктурой. И еще один вывод, к которому мы пришли, побывав на Бали: здесь живут очень добрые и улыбчивые люди. Мы редко видели угрюмые лица балийцев, хотя большинство из них по западным меркам живет в нищете.

Скажу больше, для балийцев считатется нормой забота о других, пусть даже не знакомых людях, и это сильно напоминает мне о христианских постулатах любви к ближнему, которые побледнели и увяли последнее время в цивилизованных странах, где каждый становится друг другу скорее врагом, или как говаривал В.Высоцкий «и не друг и не враг, а так…». Балийцы очень набожны, а смесь индуистских и буддийских традиций удачно сплавилась у них и превратилась в постоянную благодарность за все, что у них есть, и пожелание счастье и здоровья всем людям. Ведь недаром же они дважды в день с любовью готовят иногда очень замысловатые подношения своим богам и проводят кажущиеся нам бесконечными религиозные церемонии.

Собственно понятие балиец включает в себя много национальностей, которые соединились в плавильном котле острова. Например, китайцы пришли с севера, индейцы и арабы пришли с Запада, а другие группы пришли прямо через всю страну, через Яву, на Бали. Все они пришли сюда в прошлые века, и теперь стали «балийцами». Балийцы не могут жить в одиночестве, они коллективны по натуре, и это не та насильная коллективизация, которую насаждали в нашей стране в приснопамятные времена. Нет, просто так всегда было легче выживать. Здесь принято заботиться о пожилых, здесь не дерутся, не кричат, и кажется, что они открыли секрет счастья в отдельно взятом острове, научившись жить в гармонии с собой и окружающим миром.
Что касается религии, то даже индуизм на Бали отличается от индуизма в Индии. Вместо мистического или философского применения в Индии, индуизм Бали фокусируется больше на ритуалах, осуществляемых ежедневно балийскими фермерами. Даже можно сказать, что каждое действие балийца имеет религиозную основу и цель. Резьба по камню и дереву, церемония кремации, танцы, живая музыка – все это совершается как бы с оглядкой на Богов и Богинь.
В общем, поглядели мы на всю эту рыночную красоту, пожалели, что не сезон клубники, и не стали ничего покупать.

Унылый дождик напоминает о Родине, и чтобы развеять тоску нас везут обедать в очередной ресторан с видом на рисовые террасы.

Как можно догадаться, природной красотой полюбоваться нам не удалось. Риккардо говорит, что уже неделю идут дожди в этом районе, что для местных овощеводов не есть хорошо. Шведский стол помог нам согреться и немного обсохнуть. Названия этого общепита я не запомнила, потому что несмотря на горячую пищу, настроение наше было на нуле. Сделали пару снимков, и подумалось, как должно здесь быть красиво при свете солнца.


Риккардо продолжает затронутую на рынке тему о жителях острова и умиляет нас рассказом о том, что еда также является одним из аспектов религиозной жизни. И наслаждение вкусом еды, как они верят, происходят от того, что Боги ценят мирские удовольствия, как и простые смертные. А следовательно, здесь даже и не пахнет постами, а любая вечеринка всегда сопровождается не только вкусной и сытной едой, но и танцами, музыкой и представлениями.

Впереди нас ждет отель в районе Нуса Дуа — Bali Tropic Resort - задушевный отель в Нуса Дуа. Ч. 71

Продолжение следует...