Потратив массу времени на комплекс Прамбанан (Долина Царей, или храмовый комплекс Прамбанан на Яве. Ч.16) и проехав мимо разрушенных и восстановленных миниатюрных храмов, делаем остановку у следующего комплекса. И нас сразу же встречают клетки с птицами, и мы понимаем, что они здесь для того, чтобы очистить карму.

Следующий чанди Плаосан, к которому мы приехали, расположен на востоке и состоит из нескольких групп сооружений.

Землетрясение 1867 года изрядно подразрушило его, отдельные части до сих пор аккуратно складированы здесь до лучших времен. Частично этот буддийский чанди был восстановлен в 1960 г.

В плане наиболее сохранившаяся средняя часть представляет собой два квадрата, в центре каждого расположен свой храм, и каждый из них имеет свой отдельный вход с воротами. Внутреннее пространство разделено на три продолговатых помещения, внутри каждого предположительно находилась скульптура, посвященная новому буддийскому образу Триратны (триединство Будды, учения и общины).

Сейчас из троицы осталось только 2 фигуры в одном помещении. Специфической особенностью данного чанди является наличие маленьких квадратных окон, идущих в два этажа по всему зданию храма.


А еще этот чанди запомнился чудесными стражами-пузанчиками, они расположены в пределах комплекса, но за воротами центральных храмов.

Рядом с ними (если взобраться на высокий постамент) любая толстушка будет выглядеть стройной газелью, и мы не упускаем случая обнять такого грозного хранителя покоя («кто может сравниться с Матильдой моей?»). Поза у этих гномов тоже очень странная для стражников: они изображены в сидячем положении на правой ноге, а левая согнута. В правой руке он держит что-то странное, типа петли, а левая рука возлежит на левом колене. Господи, это не петля, а змея, у которой хорошо видна головка.


Самое главное, что мы вынесли из рассказов Ирована это то, что чанди Plaosan был построен буддийской принцессой из династии Syailendra, но надо помнить, что ее муж, Rakai Pikatan, был индуистским правителем Матарама. То есть тут главная мысль заключается в том, что Плаосан является одним из примеров религиозной терпимости того времени.

труктура комплекса также была уникальной, и в него входило две структуры, лежащие к северу и югу друг от друга: Северный (Plaosan Lor Temple) с двумя главными храмами, каждый со своим собственным двором, обнесенным стеной, с порталом между ними, и Южный комплекс (Kidul Plaosan) с одним большим храмом. Каждая группа была окружена рядами маленьких святилищ и ступ, соединяющих их друг с другом.

В северной части комплекса был еще один двор. Это буддийское святилище понесло в веках значительный ущерб, так как оно было впервые построено в 9 веке. В развалинах комплекса были найдены части входных ворот, украшенных каменными стражами.




Мы обследуем Северный Plaosan Lor, и видим, что там есть 6 больших ступ и прямоугольная каменная терраса, окруженная рядами каменных пьедесталов. Ирован говорит, что предположительно, терраса служила местом, куда приносились пожертвования. Мы уже устали и запутались во всех этих руинах, и уже не в состоянии силой воображения возводить отсутствующие здания.

Не дослушав до конца, идем к одному из двухэтажных зданий, окруженных каменной стеной, ныряем под ворота-гопуру и поднимаемся по ступенькам наверх.



Дверные проемы украшены рельефным узором из цветов и вьющихся растений. Наверху уже знакомая голова Кала-Макара без нижней челюсти в высоком рельефе.


Стены украшены рельефом с изображением мужчин и женщин в положении стоя размером с обычную человеческую фигуру.



Внутри стены храма украшены рельефной резьбой, дополняют картину две фигуры на возвышенных постаментах.

Это фигуры Бодхисаттв в позе вара-мудры (жертвоприношение) когда-то сидели рядом с центральной статуей Будды. Судя по цветку, который они держат в левой руке, это Авалокитешвары, и (возможно) Vajrapāṇi. В нишах справа и слева тоже красивые рельефы безмятежно спокойных мужчин и женщин.






Мы не углубляемся дальше, и чтобы было понятно почему, скажу, что всего на территории храма собрано 174 небольших построек, из которых 116 – это ступы, а 58 – святилища.


На территории видны следы идущей реставрации, камни разложены и некоторые подписаны, но все равно общая картина пока скорее удручающая, чем обнадёживающая.

Радует глаз только плантации табака, которые явно вносят нотку позитива.



Ирован предлагает нам вернуться в машину, впереди у нас еще два храма, первым из которых будет храм Чето — Помогает не болеть,помогает молодеть.Jawa Tea Plantation.Ч18

Продолжение следует...