Следующим после Thitsarwadi (Уединенный и нераскрученный храм Thitsarwadi. Часть 49) шел знаменитый Швезигон (Shwezigon Paya). Позолоченная пагода — нарядная и ухоженная, построена основателем Багана. Строительство началось около 1059 года, пагода была завершена в конце 11 века во время правления царя Кьянзитты.

Знаменит Швезигон тем, что в основание пагоды был «вмурован зуб, подаренный королем Шри Ланки, ребро и налобная повязка Будды». Эту повязку король Анируда водрузил на спину белого слона, который, преклонив колени, указал место строительства пагоды. При жизни Анируды было построено только 3 уровня террас, в дальнейшем стройкой руководил его сын.

За 7 месяцев и 7 дней пагода была закончена, ее назвали Залог победы. Здесь впервые появилась колоколообразная позолоченная ступа, что послужило образцом для дальнейшего строительства. Можно сказать, что она немного напомнила нам Шведагон. Практически тоже вся золоченая, она имеет несколько террас, с которых тоже можно любоваться закатом.

Впечатляющая пагода Швезигон ярко сияет своей позолотой на солнце, но как оказалось, пагоды такого типа разбросаны по всей стране, так как на протяжении веков ее дизайн неоднократно копировался в ходе масштабного храмового строительства, охватившего Баган.

Швезигон был поврежден несколькими землетрясениями, включая большое землетрясение 1975 года, но с тех пор был восстановлен, и явился перед нами во всей своей блистательной красоте. Учитывая, что внутри ступы замурованы священные буддийские реликвии, то сюда веками «не зарастала народная тропа», а сама пагода стала важным местом паломничества мьянмарских буддистов, и не только. Вечером пагода также подсвечивается, создавая дополнительную праздничную атмосферу.

Не буду претендовать на лавры первооткрывателя и приведу информацию, почерпнутую из интернета и переведенную мной:

«Пагода находится в центре большой платформы, вокруг которой было построено несколько других святынь и пагод. Полностью позолоченная ступа в форме колокола находится на квадратном основании, длина сторон которой составляет около 49 метров. В основании пагоды сидит большой золотой лев в каждом из ее углов. В верхней части основания находятся три уменьшающиеся террасы. На третьей площадке на каждом из четырех углов размещено по маленькой ступе. Зонтик-хти венчает шпиль пагоды, высота симметричной ступы составляет 49 метров».

К верхней площадке и основанию ступы ведут четыре лестницы с арками, охраняемые Makaras (морскими существами из индуистской мифологии). Здесь, как и в предыдущих пагодах, все три террасы содержат красивые глазурованные изображения из терракоты, содержащие сцены из 547 Джатак, рассказов о прошлых жизнях Будды.

Интересно, что, поскольку до распространения буддизма, бирманцы поклонялись духам-натам, то при строительстве этой пагоды Анарахта позволили разместить изображения 37 самых почитаемых из них на нижних террасах Швезигона. Со временем эти изображения демонтировали, но не уничтожили, а просто переместили для демонстрации в соседний павильон. Не стоит же обижать духов, которые обладают силой!

Из-за своих замурованных реликвий, пагода одна из наиболее часто посещаемых. Конусо- или колоколообразная верхушка пагоды увенчана так называемом хти, напоминающим язычок пламени. И именно это является своего рода архитектурной фишкой Бирмы. Вокруг пагоды выложена дорожка из мраморных плит, окружают пагоду навесы, в оформлении которых используется сочетание белого, бардового и золотого цветов.

В состав комплекса также входит небольшая побеленная пагода и еще несколько святилищ, в которых можно увидеть изображения Будды (Какусанду, Конагамана, Кассапру и Будду Гаутаму). Статуи датируются 12 веком и считаются старейшими в Багане. Было интересно узнать, что в те времена, когда еще не знали цельного литья, статуи покрывались тонким бронзовым листом, и то покрывалась только передняя половина. Бронзу чеканили уже по месту и придавали статуе, таким образом, нужный окончательный вид.

Есть здесь и несколько открытых павильонов, в чисто бирманском стиле, так называемых Tazaungs. Некоторые из таких павильонов имеют замысловатую крышу (Pyatthat), выглядящую как несколько раскрытых книг, уложенных друг на друга.

Комплекс Shwezigon окружен квадратной стеной, и у каждой стены длиной 230 метров, имеются свои ворота. Кроме северных ворот, ведущих к реке Иравади, остальные ворота снабжены длинными крытыми галереями-проходами, в которых нашли место торговые палатки и лавки. У западных ворот стоят на страже огромные белые мифологические Львы-чинти, считающиеся старейшими в Бирме. Интересно, что только эти два льва выполнены из камня, остальные львы выполнены из кирпича и оштукатурены, а затем по штукатурке выполнена резьба.



О ранней истории пагоды туристу расскажут две колонны 11 века с текстами, если только вы сможете прочитать их на монском языке. Установленные королем Кьянзиттой, пришедшим на смену Анарахте, они на удивление, не поминают его ни словом, зато много слов посвящено самому Кьянзитте. Это собственное возвеличивание, возможно, было связано с тем, что отношения двух королей были далеки от дружественных. Король Баго в ознаменование помощи короля Анорахты и успешном отражении камбоджийских атак, о чем я уже писала в (Было небо голубым, стало розовым…Закат на Швезандо. Часть 47), отдал ему свою дочь. Командующий армией Короля Анорахты, Кьянзитта, проявил неуважение к Королю, разделив ложе с предназначенной для Анорахты девушкой. Король, как водится, сильно осерчал, и прогнал Кьянзитту. Последний же, придя к власти, «постарался забыть» имя своего предшественника.


На территории комплекса размещено большое количество святилищ, часовен, ступ, и все они относятся к разным историческим периодам и обладают разными архитектурными стилями. В одном из закутков храмовой территории обнаруживаем курящую женщину, но не это вызывает у нас желание ее запечатлеть. Эк, удивление, мало ли курящих женщин. Вопрос в том, что она курит: представьте себе скрученное нечто в 2 пальца толщиной, и это еще дымит и курится. Женщина улыбается, рада побыть фотомоделью. Еще мы отметили эту пагоду покупкой лаковых шкатулок (3 штуки, вложенных друг в друга как матрешки, черные с золотым рисунком, за 10 долларов) и фигурки кошечки из оникса.

Как принято в буддийском мире, сперва строится сам реликварий, в него торжественно помещаются священные реликвии, а затем сверху выстраивается ступа. Легенда о белом слоне, выбравшем место строительства реликвария, дополняет пикантные подробности, которые я нашла в одном очень познавательном рассказе. По мнению других источников, само место тоже было выбрано не случайно, на берегу реки Иравади, потому что именно здесь встречался со своей матерью (принцессой Нагов) родившийся от Бога Солнца родоначальник бирманской королевской линии Пьюминхти (Pyuminhti). Далее тоже были чудеса – Анорахта захотел владеть зубом Будды, находящимся на Шри Ланке, и его страстное желание осуществилось и даже без боевых действий. Просто однажды «из зуба изошел еще один зуб» с равной ему святостью и чудодейственной силой. Эту реплику сам Король перенес лично в ступу, для чего ему пришлось войти в воды реки Иравади. Чудо «размножения» зуба повторялось несколько раз, и на каждом месте, где это случалось, Анорахта построил по пагоде, и все эти 5 священных ступ были призваны символизировать незыблемость новой религии в течение 5 000 лет, при этом создав географический контур святости в Багане.

Если сильно погрузиться в историю становления государства и ее религию, то хорошо прослеживаются некоторые черты создания еврейского государства, описанное в Ветхом Завете. Та же борьба с язычниками, то же строгое соблюдение новой религии, запрещающей понятных и необходимых в повседневной жизни богов-покровителей, а также внедрение системы обожествления царской власти.

Дальнейшие события прямо сильно напоминают наши революционные времена, а также сцены из жизни в период «китайской культурной революции». Бывшим культовым служителям было предложено мирно покинуть храмы, им предлагалось пойти в странствующие актеры, стать танцорами и музыкантами. Особо упорствующих отправляли в армию на «перевоспитание». При этом было сделано снисхождение к 37 бирманским великомучеников, их назвали натами от палийского слова Natha, означающее защитник, хранитель. Был утвержден официальный пантеон из почитаемых 37 натов, и послабление было вызвано тем, что все они были людьми (историческими личностями или легендарными), умершими трагической или героической смертью, приобретя статус божеств-покровителей. Судя по тому, что вера в этих натов не преследовалась, Анорахта стал для бирманцев еврейским Моисеем, мудрым и справедливым правителем страны. Даже самый главный из натов, Таджья Мин, помогал Анорахте в установлении им истинной буддийской веры и укреплял его дух в минуты тягости и сомнений. За это при этом царе на территории комплекса Швезигон было построено и до сих пор существует святилище, посвященное всем 37 натам, и вот парадокс – здесь верующие и паломники могут поклоняться как Будде, так и Натам. Низкое желтое строение, расположенное в юго-восточной части комплекса – это и есть святилище, а такой странный симбиоз моно- и политеизма в дальнейшем распространился и на другие сооружения Бирмы.

На одном из сайтов я вычитала, что эта пагода Швезигон обладает 9 чудесами, среди которых можно отметить несколько интересных:
1. В зонтике хти на верхней части нет контрфорсов.
2. Тени, отбрасываемые стенами, не изменяют своего положения.
3. Если золотая фольга падает с верхней части пагоды, она никогда не выходит за пределы
ограждения
4. Участок может вместить любое количество посетителей и паломников.
5. В пагоде всегда рано утром подают приготовленный на пару рис.
6. Если с одной стороны пагоды бьют в большой барабан, то звук не слышен с другой стороны.
7. Несмотря на обильные осадки, дождевой воды на территории комплекса не остается.

Вот такие чудеса-чудесные здесь творятся, мы едем дальше к храму, интересному своими фресками — Храм Хтиломинло, или король, избранный зонтом. Часть 51

Продолжение следует...