Село Воскресенское существовало уже в ХVI веке, как видно из документов первой четверти XVII столетия. Село стояло на берегу речки Жмучки, в окружении дремучих лесов, в 55 верстах на северо-восток от Москвы. Земли эти издавна принадлежали к Царскому Двору и находились на царском "ловчем пути" — служили охотничьими угодьями Государя.


В текст вставлены фото церкви Вознесения Господня

Село Воскресенское до 1762 года относились к дворцовой волости Черноголовье и было приписано к дворцовому селу Измайлово, которое ныне находится в черте Москвы.
На протяжении этого времени нет никаких данных, свидетельствующих о даче села в частное владение, поэтому существующая местная ле­генда о владении селом до царствования Петра I представите­лями рода Нарышкиных, очевидно, не подтверждается.



Уже в XVI столетии здесь существовала церковь во имя Воскресения Христова, от которой и пошло название села. На погосте села стояла церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, которая, видимо, обвалилась до 1631 года, так как в оклад­ных книгах Патриаршего Казенного Приказа значится только церковь Воскресения.



На рубеже 1633-1634 годов была устроена церковь Покрова Богородицы в Воскресенском,
которая упоминается в окладе в 1635 года. Возобновленная, или отстроенная зано­во, церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, сущест­вовала до 1705 года.

В описаниях села 1675-1677 годов церковь Воскресения Христова уже не упоминается, видимо, к этому времени она стала ветхой, а к Покровской церкви сделали придел во имя Николая Чудотворца, в котором, очевидно, и находилась резная икона в форме деревянной скульптуры Святителя.
К этому же времени следует отнести и подобную резную деревянную икону Святой Параскевы.
Эти чтимые прихожанами образы сохранились до наших дней почти не поврежденными в ныне существующей церкви Вознесения в селе Воскресенском, куда они были перенесены, будучи спасенными при пожаре в Покровской церкви осенью 1705 года.



В декабре 1705 года были получены царский указ и архиерейс­кое благословение на постройку на прежнем погорелом месте новой деревянной церкви опять же во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
В течение года новый храм был построен и до 1865 года являлся приходским для села и всех окрестных деревень.



В 1750 году село Воскресенское, в числе других земель дворцовой Черноголовской волости, было пожаловано Императрицей Екатериной II "за известную службу и усердие" — за участие в дворцовом перевороте 1762 года, дворянам Федору и Григорию Григорьевичам Волковым, таким образом старинное царское дворцовое село стало вотчиной в частном владении.
С 1781 по 1839 годы селом владели: адмирал Симанский, князь Тюфякин, князья Долгорукие.



Покровская церковь в течение XVIII — первой трети XIX веков практически не претерпела изменений и переделок. Вероятно, в конце XVIII в. в ней был устроен новый резной пятиярусный иконостас, как датируют специалисты время изготовления этого сохранявшегося до 1970-х годов художественного произведения искусства.



При князе Тюфякине в 1833 году тщанием прихожан было начато строительство каменной большой теплой церкви рядом с деревянной холодной. В 1845 г. был произведен ремонт Покровской деревянной церкви, а в 1865 году — закончено строительство ныне существующей каменной Покровской церкви, а старая деревянная переименована в Вознесенскую.



После ремонта 1840-х годах деревянная церковь Вознесения лишилась части галереи, под неё был подведен каменный фундамент.
В таком виде, превратившись с 1865 года в кладбищенскую, церковь дошла до наших дней.



В конце 1920-х полностью утратилась галерея, богослужения не проводились.



Во время попыток реставрации и консервации в начале 1970-х годов было разобрано входное крыльцо, вынесено в каменную колокольню внутреннее убранство храма, в том числе иконостас.



В середине 2000-х годов храм переложен с добавлением новых брёвен. Заменили главку храма с крестом.



При проведении работ у церкви Вознесения в подклети, в земле, были обнаружены памятники
древности, которые закопали от вандализма в середине XVII века наши предки при постройке
нового храма Вознесения Господня 1705 года, чтобы будущие поколения нашли их в полной сохранности.



Буквы врезаны внутрь белого камня, что свидетельствует о древности артефакта.



Старорусская эпиграфика зародившаяся в глубокой древности перестала использоваться
после Собора 1656 года.



Следующий рассказ о её соседке — Покровской церкви.