В Боголюбово мы отправились с владимирского вокзала. Мой друг сказал, что у него сломалась машина, поэтому мы поехали на хорошем таком поезде под названием "Ласточка". Я предложил взять такси, но мой друг решило быть поближе к пролетариату. Поднявшись по широкой улице мы сели в довольно приличный автобус под номером 152. Мне очень хотелось посетить Владимирский централ, по дороге, но тот кто был со мной был категорически против, хоть конкретно в данном заведении он не бывал, но два раза чалился, как торчок и мокрушник. Жалко, что не зашли — знатная ведь кича. Хорошо бы пошла под песенку Круга и под северный вепер...
Владимирский централ — ветер северный!
Этапом из Твери — зла немерено… Лежит на сердце тяжкий груз.

Через полчасав мы уже гуляли по Боголюбово. Мой друг все порывался познакомиться с приглянувшейся ему молодой инокиней. Пришлось взять ведерко с водой, оказавшееся под рукой по случаю и окатить его — вот было весело!


В поселке Боголюбово Владимирской области находится действующий Свято-боголюбский женский монастырь, который изначально был мужским. Этот монастырь основал Андрей Боголюбский в 1158 г. на реке Клязьме (по другим данным, в 1155 г.). Как рассказывает предание, когда он переносил чудотворную икону Божией Матери из Киева, кони остановились в этом месте, никакими силами не смогли заставить их продолжать путь. Пришлось ночевать здесь. ночью молившемуся в походном шатре князю явилась Богоматерь, велела везти икону во Владимир, а на месте своего явления построить обитель. С этого дня Владимирская икона стала главной святыней и символом православной Руси, а Владимиро-Суздальская земля — центром Русского государства.

По ведению Андрея Юрьевича была написана Боголюбская (или Боголюбивая) икона Божией Матери в том виде, как она явилась князю в ночном видении(ныне эта чудотворная икона находится в Свято-.успенском Княгинином монастыре во Владимире). Все эти события определили историческое прозвище князя Андрея Юрьевича — Боголюбский, название монастыря, поселения. Князь построил здесь в 1158 г. храм в честь Рождества Богородицы, рядом с ним — свою загородную резиденцию -посад с белокаменным дворцовым ансамблем. Этот посад назвали Боголюбовым, а князя — Боголюбским. В 1174 г. именно здесь, в своей резиденции, князь Андрей Боголюбский был убит заговорщиками-боярами. После убийства князя его дворец и монастырь претерпели разорение и разграбление. Позже он пережил и другие беды, его неоднократно разоряли захватчики (в 1177 г. — рязанский князь Глеб и половцы, в 1239 г. — хан Батый, в 1389 г. — хан Тохтамыш). Но монастырь всегда восстанавливался. Этому способствовали его выгодное экономико-географическое положение на оживленной дороге, ведущей в Нижний Новгород и Казань, а также канонизация в 1702 г. князя Андрея Боголюбского. Многие русские цари, императрицы, великие князья и княгини приезжали в этот монастырь, в том числе Федор Алексеевич, императоры Петр I, Павел I, Александр I, Александр II, Николай II.

К началу XX в. в монастыре жили почти 75 человек братии. Монастырь был закрыт в 1921 г., его последнего настоятеля Афанасия Сахарова арестовали и расстреляли, богатства обители национализировали, в 1922 г. в закрытом монастыре разместили конный полк ГПУ. Позже в монастырских корпусах разместили школу, больницу, отделения милиции, консервный завод, в храмовых зданиях устроили склады и хранилища.

Монастырь в Боголюбово небольшой, но впечатлений от него накопилось столько, что через час мы уже порядком устали. Мой друг к тому времени подобсох и повеселел. Зла он на меня не таил — видимо, и впрямь завязал. Но спиной к нему я уже никогда не повернусь.

Посмотрели на могилку князя. Князь Андрей Боголюбский (1110-1174), сын Юрия Долгорукого, был довольно жестким человеком, но именно с его именем связывают начало истории Северо-Восточной Руси со столицей во Владимире. Именно Андрей Боголюбский в 1169 году нанес последний сокрушительный удар по Киеву, после которого Киевская Русь фактически перестала существовать как единое государство, превратившись в некое подобие современного СНГ. То есть именно с Андрея Боголюбского главной ареной истории Руси становится современная территория России.

Тот кто шел со мной порывался пойти в местную харчевню, но я повел его в другую, где бомжей кормят — там и лучше и вкуснее и денег не берут. (т.е если при деньгах, то можешь в ящичек положить от щедрот своих, что мы и сделали)

Местную купель оккупировали какие-то бухарики. Мы подождали минут десять, пока те освободят помещение, но желаемое так и не сбылось. Мой друг вел себя, как обычный обыватель, не порываясь высадить дверь и набить кому-нибудь лицо — это было странно.

Сильного разлива в этом году не было и "дорожка из желтого кирпича" вела нас прямо до старинной церкви, нигде никуда не ныряя. Раньше бывало, приходилось ходить здесь по колено в воде, периодически ныряя по пояс.

Белокаменный храм на зеленом холме. Церковь Покрова на Нерли, что под Владимиром – один из самых известных памятников древнерусского зодчества. Лебедь-храм называют это чудо, сохранившееся с ХII века.

Храм на Нерли – первый в России освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Незадолго до строительства церкви священниками и самим князем был принят этот духовный праздник в знак особой милости Пресвятой Девы к земле Владимирской. Главный храм Владимира тоже посвящен Богоматери – в отличие от Киева, Новгорода, Пскова, Полоцка и других княжеских столиц.

Фрески, украшавшие стены храма Покрова на Нерли изображали царя Давида на троне. У его ног – львы и грифоны, а вокруг парят голуби. Три женских лика на фресках, как и во всех владимирских храмах, символизируют Богородицу.