Первое упоминание о мужском Отроч монастыре встречается в летописи ХII века.
Автор «Исторического описания монастыря» донес до нас предание, в котором говорится,
что место, где стоял Отроч монастырь, было в 1181 году назначено для прикрытия владений
от вражеских набегов.
Здесь была устроена крепость, военная рать которой защищала укрепление и всю Тверскую
область. В этом укреплении жили княжеские отроки, то есть младшие члены княжеской дружины, среди них нёс службу отрок Григорий.
Однажды во время охоты в окрестностях Твери он увидел и влюбился в красавицу-селянку
Ксению и захотел на ней жениться. Но уже «сговоренную невесту» Ксению увёл из-под венца
Великий князь Ярослав Ярославич.
Отрок Григорий решил "уйти от мира и в четвёртое лето" принял монашеский постриг с именем Гурий. Инок Гурий прожил недолго и был погребен в этом монастыре-крепости.



Получив в удел себе город Тверь, суздальский князь Ярослав Ярославович вместе со своей княгиней Ксенией, видимо, чувствуя свою вину в судьбе отрока Григория, в 1265 году перенес прежнее тверское укрепление на другое возвышенное место и окончательно поселился на правом берегу Волги.
Прежнюю «твердыню» князь оставил во владении Отроч монастыря, а в память об отроке Григории воздвиг «церковь каменную во имя Успения Пресвятой Богородицы".



Успенский Отроч монастырь был под особым покровительством великих тверских князей.
Доказательством тому грамота за девятью печатями, данная великим князем Ярославом в XIIIв.

Подлинные слова из нее: «Кто станет монастырь сей и монастыря того людей обидеть,
не будет на нем милости Божией, в сей век и будущий».

Из описания: «Монастырь необширен, обнесен оградою с тремя башнями и тремя воротами. Здания в обители все каменные: церкви, колокольня с боевыми часами, келий, братские службы... На самой середине монастыря соборный храм в честь и славу Успения Пресвятой Богородицы, в нынешнем виде построенный в 1722 году при Петре Великом на средства монастыря и «доброхотных дателей». Храм размещен на месте древней каменной церкви, построенной в XIII веке.



Истинными светочами духа явились миру насельники обители.
Настоятелями ее были большей частью почтенные старцы, оканчивавшие свою жизнь в схиме.

Настоятель архимандрит Тихон стал впоследствии — святитель и чудотворец Задонский.
В монастыре велось летописание, благодаря которому события далёких лет дошли до нас.
Здесь была написана "Повесть о Михаиле Тверском", сюда уходили на покой архиереи,
а игумены становились тверскими епископами.


Святые прославившие Отроч монастырь.

Отроч монастырь был источником духовно-нравственного просвещения — в 1727 году была
открыта семинария, а в 1809 году уездное и приходское училища.

Были и печальные страницы в истории монастыря.
В царствование Василия Иоанновича в Отроч монастырь в 1531 году был сослан и провёл в
ссылке, не прекращая трудиться, знаменитый книжник и переводчик Максим Грек.


Автор многочисленных богословских книг был причислен к лику святых.

Во времена царствования Ивана Грозного узником Отроч монастыря был и крупнейший религиозный и политический деятель митрополит Филипп (Колычев),
сосланный царем в 1568 году за критику опричной политики.

Через год, во времена похода Ивана Грозного на Новгород — "Новгородский погром",
святитель не согласился на льстивые уговоры царя дать благословение на этот кровопролитный и братоубийственный поход, в результате которого страшной смертью погибли тысячи людей.
Митрополит Филипп был задушен в Успенском соборе опричником царя Малютой Скуратовым.
Тело святителя было погребено у алтаря собора, а в 1591 году перенесено в основанный им Соловецкий монастырь, в 1652 году в Москву, в Успенский собор Кремля.
Святая Русь. Спасо-Преображенская церковь в Переделкино
Святая Русь. Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь
Во время революции монастырь был осквернён, разрушен, а позже разобран на кирпичи.
Остался лишь Успенский собор, который чудом уцелел в 30-е годы при строительстве Речного
вокзала.


Успенский собор был передан РПЦ в 1994 году, в августе состоялось освящение поруганного
храма и возобновлены богослужения.


Собор крестообразной планировки, образованный высокими боковыми выступами,
с восьмигранным барабаном, увенчан главкой с крестом. Внутри частично сохранилась
живопись XVIII века.


Фундамент на два метра врос в грунт, словно собор хотел провалиться сквозь землю от стыда
за дело рук человеческих... а ему завещали — жить вечно!